【正文】 200周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀(jì)念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領(lǐng)大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀(jì)念委員會，商定在此建造紀(jì)念堂，1973年動工，1974年竣工。大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠(yuǎn)觀似孤峰聳秀，矗入云霄；登臨則眼界頓開，胸襟曠達(dá)。殿前石燈籠是鑒真大師象回故里時，現(xiàn)招提寺住持森木孝順長老所贈，已經(jīng)十多年，長明不滅，站在燈前，不由使我們想起郭沫若先生對鑒真的贊譽：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清?！保身敚撬拇ǘ脶颐缮街?，山頂之茶是唐珍品，白居易曾作詩云“揚子江中水，蒙山頂上茶”）。過去此處一直有塔井和下院井之說，明代大明寺僧滄溟曾掘地得井，嘉靖中葉，巡鹽御史徐九皋書“第五泉”三字，青石紅字，字形豐腴壯麗，人稱此為下院井。牌樓前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時重寧寺遺物，1961年移到這里。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”；西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。每年春夏之交，前來賞花者絡(luò)繹不絕。但是他夙志不移！決心不變，終于在753年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。可惜在唐武宗會昌三年（843年）一代勝跡化為焦土?！边@首詞后來被人刻石嵌人廊壁。“芳圃”為西苑別名，建于乾隆十六年（1751年）。各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日之新貌，來之十分不易。另一組為仿唐式四合院，由紀(jì)念碑亭、紀(jì)念堂，再由超手游廊將兩建筑周接，園內(nèi)植佳蘭芳卉，其中櫻花為1980年鑒真大師像回故里探親時，日本奈良唐招提寺森本孝順長老所贈。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團(tuán)形式的文化代表團(tuán)。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，“平山堂”三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學(xué)家歐陽修貶謫揚州太守時所建。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經(jīng)維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。大明寺景區(qū)主要由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃等五部分組成，游覽線路是：牌坊——山門殿——大雄寶殿——鑒真紀(jì)念堂——歐公祠——西園遺址——乾隆碑亭——第五泉——康熙碑亭——平山堂——文章奧區(qū)——棲靈塔——東門出口?！闭媸牵簭膩砻磕茉u水，自古高僧愛斗茶。五代毛文錫《茶譜》中稱“揚州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。紀(jì)念堂座北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術(shù)家劉豫按照日本招提寺“模大和尚之影”而造，結(jié)跏趺坐，合閉雙目，神態(tài)安祥。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠(yuǎn)，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。游客們對北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說。穿過谷林堂，繞過后假山，沿路向北，有歐陽文忠公調(diào)，沉于光緒五年（1879年）由兩淮鹽運使歐陽正塘募資建造。這從歐陽修的《朝中措有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。陶財原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著“國泰民安”，陰面刻著“風(fēng)調(diào)雨順”。各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個字。揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。天下第五泉揚州人愛喝茶。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。棲靈塔西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年（601）他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道：“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒”，稱贊寶塔氣勢磅礴。這兩組紀(jì)念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一?！笨梢娝前凑論P州瘦西湖的景致安排阜陽的山水。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱；又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個區(qū)域共占地2540平方米。碑陰刻著趙樸初撰寫紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩酒?！币栽姷牡谝?、二句的第二個字“谷”、“林”為堂名。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。劉禹錫寫詩道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。底座的花飾采用蓮花座作底，蓮花座托碑，因蓮花獨具神圣，“出污泥而不染，濯清漣而不妖，”中空外直，不枝不蔓，且蓮的絲長（思長），象征佛教思想天下眾生，所以蓮花一直成為佛教的象征。天下第五泉揚州人愛喝茶。揚州蜀崗中峰大明寺水名列第五。牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻有“淮東第一觀”，出自北宋詩人秦少游的“游人若論登臨美，須做淮東第一人”的贊美詩句，這里的“觀”并不是道教的“觀”，大明寺是佛教?！避娛空f“我劃船深入，而且有百人做證”。如今懸在堂上的“坐花載月”、“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公的軼事。紀(jì)念堂由我國著名建筑專家梁思成先生設(shè)計，他接受任務(wù)后專程赴日，參觀奈良唐招提寺和日本其他一些古建筑，回國后，又對我唐代廟宇建造風(fēng)格進(jìn)行研究，精心設(shè)計這座紀(jì)念堂，體現(xiàn)了196