【正文】 第三課我們學習了文化在交流中傳播，第四課我們學習了文化在繼承中發(fā)展，它們與第五課文化創(chuàng)新有何關系呢？同學們閱讀48頁第一自然段，提問2：總結：文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展，這都包含著文化創(chuàng)新的意義，文化發(fā)展的是實質(zhì)就在與文化的創(chuàng)新。第二篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課：文化創(chuàng)新第一框：文化創(chuàng)新的源泉和作用導入新課：同學們，有人說“上世的五百次回眸，才換回今生的擦肩而過”，可見緣分是彌足珍貴的，今天在這秋風送爽、丹桂飄香的季節(jié)，能夠與我們單縣二中的各位青年朋友共同學習，是不是緣分？希望同學們在課堂上集中精力聽講，積極思考討論，踴躍發(fā)言展示。(2)人民群眾是實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。(3)在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。答案(1)文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。中共中央《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，文化引領時代風氣之先，是最需要創(chuàng)新的領域。作畫但知臨摹古人名作，功畫譜之類，已落下乘：倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣??”對上述觀點理解正確的是（）①藝術的生命力就在于創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)作要扎根社會實踐 ③藝術創(chuàng)作具有相對獨立性 ④認識推動實踐發(fā)展A．①②C．②③B．②④ D．①③解析 “游歷、實地考察”說明文化創(chuàng)作要扎根社會實踐，②正確；“臨摹名人名畫??更見其百無一是矣”說明藝術的生命力在于創(chuàng)新，①正確，A項入選；③不符合題意；④錯誤，正確認識推動實踐發(fā)展。老字號食品企業(yè)在古老智慧的啟發(fā)下，推出時令點心，說明文化對人的影響具有深遠持久的特點，同時還說明文化與經(jīng)濟相互交融，故答案選D。答案 B 8．“天人合一，順時而食。答案 B 6．實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須虛心向人民群眾學習，關注人民群眾的根本利益，這是文化創(chuàng)新的要求，也是文化創(chuàng)新的道路。他運筆英俊豪邁，饒有氣勢，在書法史上與其父齊名，并稱“二王”。由此可見（）A．漫畫是一種獨特的文化 B．文化創(chuàng)新源于實踐又服務于實踐 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力解析 題干主要強調(diào)漫畫這種藝術形式對社會上的人或事的揭露，以警示世人，體現(xiàn)了其源于實踐又服務于實踐，故本題選B；A錯在“獨特”上；C、D不符合題意。而社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎。第一篇：文化創(chuàng)新的源泉和作用限時訓練試題雙基限時練(九)文化創(chuàng)新的源泉和作用一、選擇題1．文化創(chuàng)新要不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，這就要求我們（）①關注廣大人民群眾的根本利益 ②了解人民群眾對文化生活的基本需求 ③只靠自己的聰明才智搞創(chuàng)作 ④文藝工作者把自己的靈感作為文化創(chuàng)作的源泉A．①②C．③④B．②③ D．①③解析 文化創(chuàng)新要發(fā)揮文化創(chuàng)作者的聰明才智，但必須把人民群眾作為文化創(chuàng)新的主體，③④說法錯誤，①②入選。對此理解正確的有（）①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐 ④社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A．①②③C．②③④B．①③④ D．①②③④解析 文化創(chuàng)作的靈感與創(chuàng)作者的聰明才智有關，但最終來自聰明才智的說法是錯誤的，故排除含②的選項，B項入選。答案 B 4．“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”成為近期某一著名論壇的主題，論壇倡導人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。與其父相比，王獻之筆走龍蛇，天機 2 一片，不計工拙而完美動人，為書法的純藝術性開創(chuàng)了真正的先河和絕倫的典范。因為（）A．人民群眾是社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體 B．向人民群眾學習是文化創(chuàng)新的內(nèi)在要求 C．文化創(chuàng)新是人類社會存在和發(fā)展的基礎 D．文化只有創(chuàng)新，才能充滿生機和活力解析 B項說法正確，但只是對題意的重復；C項夸大了文化創(chuàng)新的作用，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎；D項不符合題意?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心。答案 D 9．京劇節(jié)期間，以京劇為主題的書畫展，收藏展，動漫展，攝影展，電影放映月，藝術節(jié)征文，京劇票友擂臺賽，京劇名家進校園、進社區(qū)等33項活動陸續(xù)展開。答案 A 11．成都開展“百姓故事會”，以身邊真實感人故事為核心內(nèi)容，讓百姓講述自己的故事??凸顯了生命的意義、生活的真諦，傳遞了正能量。必須牢牢把握正確方向，加快推進文化體制改革，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，創(chuàng)新文化管理體制，創(chuàng)新文化走出去模式，為文化繁榮發(fā)展提供強大動力。(2)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。13．延安時期，一大批文藝工作者立足實踐，深入生活，從群眾中來，到群眾中去，創(chuàng)作出許多具有時代氣息且富有鮮明民族特色的藝術形式和作品，深受廣大群眾的喜愛。體現(xiàn)在文藝工作者從群眾中來，到群眾中去。好不好？下面請同學們欣賞最近躥紅網(wǎng)絡、風靡全球的歌曲《江南Style》，不過要思考一個問題，鳥叔樸載相既不像雷迪嘎嘎那樣個性張揚，也不想賈斯丁畢博那樣清新靚麗，為什么他的騎馬舞能風靡全球呢？據(jù)說，連現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬都是大的忠實粉絲呢？播放視頻1 討論、提問1：總結：有的同學說它造型夸張，與眾不同，不走尋常路?？梢哉f，沒有文化的創(chuàng)新，就沒有文化的發(fā)展?？偨Y：朱之文、王二妮、劉大成、阿寶，他們每個人都是普普通通的老百姓。他來到街頭鬧市體驗、觀察、深入了解人民的社會生活，希望從人民群眾的社會生活中、社會實踐中獲得創(chuàng)作靈感?；脽羝?3：總結：來自于他長期的農(nóng)村社會生活實踐，來自于他深厚的東北農(nóng)村生活根基?；脽羝耗酝瑢W們，文化創(chuàng)新并不神秘，比如說我們在日常為人處事、待人接物、適應社會的實踐中，不斷改正自己的文化陋習，提升自己的文化修養(yǎng)。社會實踐不僅是文化創(chuàng)新的源泉，而且還是文化發(fā)展的動力?；脽羝?0：20世紀80年代末期以來，從國際上看發(fā)生了“東歐劇變”、“蘇聯(lián)解體”，有人戲謔的說，原來是只有社會主義才能救中國，現(xiàn)在只有中國才能就社會主義了。幻燈片：跨入新世紀以來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，延續(xù)著“中國奇跡”，但同時然而又出現(xiàn)了許多新情況、新問題，例如資源利用率低、能源消耗高、環(huán)境污染嚴重，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，教育、醫(yī)療、神會保障事業(yè)落后，收入分配差距懸殊等諸多的問題，影響經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們來具體感受一下當時的文學藝術之美。隨意春芳歇，王孫自可留。提問：那位同學請從當時的經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展狀況來談一談當時文化繁榮創(chuàng)新的原因？總結：隋唐以來，我國封建社會制度不斷完善，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活也不斷改善和提高?！拔幕瘣焊恪?是近幾年新出現(xiàn)的現(xiàn)象，這是文化創(chuàng)新嗎？ 板書： 三：作用。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。結合教材50頁第二自然段閱讀上述材料，思考黨和國家就文化創(chuàng)新做出了怎樣的部署？ 提問，總結：在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。中國當代著名作家。離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。? ③：人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。情感態(tài)度價值觀目標：感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情。這節(jié)課我們學習第五課《文化創(chuàng)新》。做多選題。文化創(chuàng)新來源于哪里？討論：問題：曹雪芹為什么能寫出《紅樓夢》這樣偉大的作品？根本原因是什么？ 學生一：他的寫作靈感。學生二：他才華出眾，文學功底深厚。曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產(chǎn)抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。老師：什么是客觀世界？客觀世界是相對于主觀世界而言的，人的精神世界就叫主觀世界。工人生產(chǎn)商品、農(nóng)民種地屬于？科學家研究科學技術屬于？魯迅寫小說屬于？老師：凡是改造客觀世界的活動就是社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，表現(xiàn)在兩個方面：（1）社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題。巨大的作用 深刻的意義過渡：前面講的是文化創(chuàng)新的必要性，那文化創(chuàng)新的重要性是什么呢？創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。老師：由此可見，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（3）推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。二、社會實踐和文化創(chuàng)新的關系學生總結：社會實踐決定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新反作用于社會實踐，推動社會實踐的發(fā)展。否則，脫離生活脫離實踐就沒有創(chuàng)新?！菊n堂小結】這節(jié)課我們學習了兩個大問題：一，社會實踐與文化創(chuàng)新的關系。大家知道采風是什么意思嗎？在我國古代的時候，采風的含義主要指得是采集民間的詩歌。解放后，人們所說的采風，則又限于指采集民間的口頭創(chuàng)作，包括神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等1942年，在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志力圖要解決的一個根本問題就是文學與生活的關系問題。”材料：學術造假現(xiàn)在中國學術界有一種很不正常的現(xiàn)象：弄虛作假，抄襲成風。以前的學者一年也就發(fā)表一兩篇論文，一輩子只能出兩三本著作。3．情感、態(tài)度與價值觀目標：幫助學生充分認識建設社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。”因此，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，依靠創(chuàng)作者的聰明才智。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。以下判斷正確的是()①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④[2011這一活動有利于()①擴大中華文化的國際影響力 ②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強民族文化的多元性特征 ④促進中外文化的交流與借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④8（山西省忻州一中2011屆高三上學期期中考試）宋朝理學家朱熹寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。應該成為匯聚優(yōu)秀創(chuàng)新人才的重要平臺和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的靈感和聰明才智是分不開的，但是文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。同時，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更豐富的資源，準備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)新的主體，離開了人民群眾的實踐活動，文化創(chuàng)作者不可能從事任何有價值的文化活動；推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新