【正文】 8年以來的改革開放及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)；⑷、對(duì)當(dāng)今世界特征和主題的觀察、分析、判斷是鄧小平理論形成的時(shí)代背景？科學(xué)發(fā)展觀”歸納起來大致有這樣三個(gè)方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。第二部分 “三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)意義一、立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源二、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)思想三、推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南中國決不稱霸－－韜光隱晦－－和平崛起為什么說“三個(gè)代表”重要思想和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系？一、共同的哲學(xué)基礎(chǔ)：唯物史觀二、共同的理論品格：與時(shí)俱進(jìn)三、共同的社會(huì)理想：共產(chǎn)主義四、共同的價(jià)值取向：人民利益高于一切第二篇：毛概毛概第一章三、簡答題？答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。[正面分析]革命的理論導(dǎo)引革命的行動(dòng)，理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。富于創(chuàng)造性理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新。四、品格的弘揚(yáng)：馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的理論根源。黨內(nèi)出現(xiàn)的一些問題。隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著加入世貿(mào)組織，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題，對(duì)這些新情況、新問題的研究是“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐來源。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快。鄧小平理論符合這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)根本問題，深刻地揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。二、鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住161。解放思想與實(shí)事求是的辨證關(guān)系：解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。（19921997）四、個(gè)人稟賦：鄧小平同志對(duì)鄧小平理論的創(chuàng)立做出了歷史性的貢獻(xiàn)。其脈絡(luò)如下：鄧小平理論的初步形成。二、歷史根據(jù)：我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。鄧小平理論?第一部分 鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性一、時(shí)代背景：當(dāng)代國際局勢的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。2）這三個(gè)方面之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，形成了一個(gè)有機(jī)的整體，概括了毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。三、毛澤東思想形成和發(fā)展的過程毛澤東思想的萌芽（黨的成立到大革命失?。┟珴蓶|思想的形成（土地革命戰(zhàn)爭前期和中期）毛澤東思想的成熟（土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期）毛澤東思想的發(fā)展（解放戰(zhàn)爭時(shí)期和建國后）四、毛澤東思想的理論體系1981年6月，《中共中央關(guān)于建國以來若干重大歷史問題的決議》中將毛澤東思想的基本內(nèi)容概括為 6個(gè)基本方面和 3個(gè)活的靈魂:六個(gè)基本方面——關(guān)于新民主主義革命的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于政策和策略的理論；關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；關(guān)于黨的建設(shè)的理論。錯(cuò)誤傾向： 有人借口毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤而否定毛澤東思想，把他晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想混為一談。*黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。*把馬克思主義由歐洲的民族形式變成中國的民族形式、體裁、表現(xiàn)方法、手段、語言運(yùn)用和技巧。五、實(shí)踐平臺(tái)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的實(shí)踐平臺(tái)。工人運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展。革命運(yùn)動(dòng)的客觀需要。毛澤東思想第一部分 毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件一、時(shí)代背景：20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時(shí)代背景。向西方學(xué)習(xí)迷夢的破產(chǎn)。曲折探索的歷史產(chǎn)物。四、思想條件：新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想條件。第二部分 毛澤東與毛澤東思想一、為什么毛澤東成為馬克思主義中國化的最杰出的代表，這個(gè)理論成果以他的名字命名？ 胸懷大志，刻苦讀書。*對(duì)中國人民的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，形成了中國化的馬克思主義。[吸收他人觀點(diǎn)、合寫、討論定稿]*毛澤東思想同時(shí)反映在黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作之中。有人把毛澤東思想分為“正確的”和“不正確的”兩部分，否定毛澤東思想是科學(xué)的、完整的體系。三個(gè)活的靈魂——毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。為了中國人民的根本利益，從中國的實(shí)際情況出發(fā)，研究并掌握中國社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，依靠中國人民的力量去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。刻骨銘心的兩大災(zāi)難。石破天驚的兩大震撼。（19781982）鄧小平理論的正式形成。第二部分 鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義一、鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實(shí)事求是是解放思想的歸宿和目的。176。三、鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢，對(duì)世界其他社會(huì)主義國家的成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。理論主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義治保障論、精神文明論、執(zhí)政黨建設(shè)理論等彼此有機(jī)結(jié)合。文化多樣化形態(tài)相互激蕩。三、黨情的挑戰(zhàn)：黨自身建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。江澤民曾在不同場合嚴(yán)肅指出黨內(nèi)存在的各種突出問題，歸結(jié)為三個(gè)“相當(dāng)不少”，即：現(xiàn)在黨的建設(shè)同新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的地方還相當(dāng)不少；黨內(nèi)在思想上、組織上、作風(fēng)上存在的不符合甚至違背黨和人民利益的也相當(dāng)不少；在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，我們需要研究解決的新情況新問題也相當(dāng)不少。什么是與時(shí)俱進(jìn)？與時(shí)俱進(jìn)，就是指黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。為什么要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神？第一、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。第三、黨的理論和工作能否與時(shí)俱進(jìn)決定著黨和國家的前途命運(yùn)。具體來說一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識(shí)，就是要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)該說新的科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。四、辨析題1.“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”即“鄧小平理論”。十五大將其命名為“鄧小平理論”。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利?！保繉?shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，它貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是的思想路線，則必須領(lǐng)會(huì)和掌握其辨證關(guān)系。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。良好的群眾基礎(chǔ)和中國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。既不是歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義共和國，也不是俄國式的、無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國，而是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義共和國。、沒收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有 D、沒收民族資產(chǎn)階級(jí)的資本歸新民主主義國家所有E、保護(hù)民族工商實(shí)業(yè)。與資本主義國家不同，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。中國革命要獲得民族獨(dú)立和人民解放的勝利，必須要有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。錯(cuò)誤。，國家對(duì)私人資本主義采取的是剝奪政策。在對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題。對(duì)資本主義工商業(yè)的限制，是要限制那些不利于國計(jì)民生的消極方面，國家主要從價(jià)格、稅收、原料、市場、貨源等方面實(shí)行有效的限制，并將其納入國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的發(fā)展軌道。國家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。中國從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過漫長的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來中國社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千來階級(jí)關(guān)系的最根本變革。第四，社會(huì)主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)．穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。？50年代的改革，是在新中國成立后，國家建設(shè)需要資金，而且在社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，開始的一段國有化過程。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶。第五章三、辨析題。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。（前一句正確，后一句不準(zhǔn)確）從前一句來看，社會(huì)主義的本質(zhì)是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，社會(huì)主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會(huì)主義”是正確的。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會(huì)主義觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義國家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是中國社會(huì)主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于改革開放以來新的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義的根本性問題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。第二，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義特征的關(guān)系。從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。？科教興國戰(zhàn)略就是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。這里，“強(qiáng)國”，是指增強(qiáng)國力、振興國家，即大力提升國家核心競爭力和綜合國力。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的工作重心是建設(shè)“人才資源強(qiáng)國”，充分發(fā)揮人才的作用。把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。第四，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。C 緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。第六章三、辨析題，泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義階段都要經(jīng)歷的起始階段。這里所說的初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。從消費(fèi)層次看，目前的小康是低水平的。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康。（2）建設(shè)有中國特色社會(huì)政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。?⑴要用相當(dāng)長的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。⑵要用相當(dāng)長的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。社會(huì)主義初級(jí)階段要基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代袋子經(jīng)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平?！獔?jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制?！獔?jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路。五、論述題為什么以及如何堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖？八大正確路線的中斷表明，不嚴(yán)格堅(jiān)持黨的民主集中制原則，沒有民主的制度化、法制化，缺少必要的制約機(jī)制，黨員的民主權(quán)利、黨內(nèi)正常的政治生活還是得不到保障，黨內(nèi)的正確意見還是無法及時(shí)有效地集中，黨內(nèi)的錯(cuò)誤意見也不可能得到堅(jiān)決有力的抵制和糾正，黨的正確路線就無法在實(shí)踐中堅(jiān)持下去。對(duì)于集中的理解，要強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)服從真理，服從一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而不是服從某一個(gè)人的意見。依靠民主集中制來保證黨的基本路線堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，還有一個(gè)重要問題就是要使黨的民主制度化、規(guī)范化，即制定正確規(guī)范黨內(nèi)政治生活、處理黨內(nèi)關(guān)系的基本準(zhǔn)則和具體制度，使黨的民主集中制原則制度化。？。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再，我國的實(shí)際情況是，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，這一切都離不開向世界開放。獨(dú)立自主，自力更生的發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放可以增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。5．如何提高我國開放型經(jīng)濟(jì)水平？完善我國的經(jīng)濟(jì)制度加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法鼓勵(lì)企業(yè)科技創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，支持企業(yè)走出去加強(qiáng)中外的合作四、辨析、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系重要結(jié)合點(diǎn)。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí)，只有通過革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者的關(guān)系，是鄧小平治國思想的重要內(nèi)容，是保持社會(huì)主義現(xiàn)代化建