天津市紅橋區(qū)20xx屆高三上學(xué)期期中考試政治試題word版含答案-wenkub
2022-12-11 11:04:19 本頁面
【正文】 事物沒有一點認識，我們怎么把它從眾多的事物中選出來作為認識對象呢？對這一悖論最恰當(dāng)?shù)慕忉屖? A．人的認識具有無限性，人們對真理的追求是無止境的 B．人的實踐具有能動性，人總是有目的地改造客觀世界 C． 意識活動有自覺選擇性，人總是首先認識自己關(guān)心的事物 D． 意識是客觀存在的反映，人的意識活動不能脫離客觀存在 6．“不觀高崖，何以知顛墜之患 ?不臨深淵，何以知沒溺之患 ?不觀巨海，何以知風(fēng)波之患 ?”下面對這一說法的理解，正確的是 A． 實踐是認識的來源 B．實踐是認識的目的 C．實踐具有社會歷史性 D． 一切從實際出發(fā) 7．雖然知道沒有什么用這啟示我們 A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 B．人們對同一確定對象會有多個真理性認識 C．對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異 D．真理適 用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 9． “推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式。雄安新區(qū)的設(shè)立①在事物原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立了新的聯(lián)系 ②表明事物的價值取決于人們對其屬性的發(fā)現(xiàn) ③說明實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 ④印證了理論創(chuàng)新對社會變革的巨大決定作用 A． ①② B．③④ C．①③ D．②④ 12． 數(shù)學(xué)常常能折射出人生智慧，有人將。除秦苛法一的旗號，但隨著漢王朝的建立，出于維護秩序的需要，又逐步恢復(fù)了舊有的法律秩序，并在此基礎(chǔ)上建立了以《九章律》為核心的法律制度，這就是歷史上“漢承秦制”說法的由來，它告訴我們 ①政治人物應(yīng)該講誠信，不能說一套、做一套 ②法律作為一 種文化現(xiàn)象，有其內(nèi)在的繼承性 ③任何變革都不是簡單的拋棄，而是對前人經(jīng)驗教訓(xùn)的揚棄 ④發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物代替舊事物的過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 15．“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)．各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)這是因為 A．保留才能維系物種特征的永恒性 B．保留的實質(zhì)是“揚棄”，既繼承又否定 C．保留是新物種存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D．保留是新物種取代舊物種的根本途徑 21．《宋史這一現(xiàn)象蘊含的哲學(xué)道理是 A．事物發(fā)展的道路總是迂回曲折的 B．量的積累能為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件 C．事物發(fā)展的方向是前進和上升的 D．事物總是處于不顯著的進化之中 25．下面漫畫啟示我們要做一個 A．能創(chuàng)新、有競爭意識的人 B．不張揚、腳踏實地的人 C．會感恩、有合
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