【正文】 經(jīng)消逝了”，請根據(jù)全文內(nèi)容分析這樣安排的目的。 B．文章運用記敘，描寫，抒情的表達方式，將作者的回憶和北極村的特點進行了有機的 結(jié)合。那幾天秋生沒過來，人們是通過她家的煙囪感覺她出了事的。天冷，我就很少到老毛子家去玩了。人們見了秋生會問他，秋生，你奶奶身體好嗎？秋生嘿嘿地笑，人們就知道老毛子是硬朗的。她旋轉(zhuǎn)的時候那條黑色的裙子就鼓脹起來了，有如一朵盛開的牽?；?。我端端正正地坐著的時候，她就為我抓吃的去了。我至今記得她的居室非常 整潔，北墻上懸掛著一個座鐘，座鐘下面是一張紫檀色長條桌，桌上喜歡擺著兩個碟子，一只裝著蠶豆，一只裝著葵花子，此外還有一個茶壺、一個茶盅和一副撲克牌。她個子很高，雖然年紀大了，但一點也不駝背。不過兩國的百姓卻是友好的，我們到江邊洗衣服或是捕 魚，如果看見界河那側(cè)的江面上有小船駛過，而那船頭又站著人的話，他們就會和我們招手，我們也會和他們招手。秋生一來就是干活，挑著桶去水井，一擔一擔地挑水，把大缸小缸都盛滿水；再掄起斧子劈柴火，將它們碼到柴垛上；要不就是握著掃帚掃院子，將屋前屋后都打掃得干干凈凈的。她的丈夫死后，兩個兒子相繼結(jié)了婚，一個到外地去了，另一個仍留在北極村，不過不跟她住在一起。她是斯大林時代避難過來的，早已加入了中國國籍。牽?；ㄩ_的時候，那 面陳舊暗淡的柵欄就仿佛披掛了彩帶，看上去喜氣洋洋的。這氣息，常讓我憶起一個與炊煙有關 的老女人的命運。這一冷一暖，將小鎮(zhèn)寧靜平和的生活氣氛完美地烘托出來了。它們經(jīng)過了火光的歷練，又鉆過了一段漆黑的煙道后，一旦從煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧靜、純潔、輕盈、飄渺。 D．祭祖信仰蘊含著深厚的文化傳統(tǒng)，是國人精神生活的重要寄托。這種考慮從某種程度上說關乎中國員工的心理需求，會對企業(yè)發(fā)展有益。重視家祭可以讓子女孝順父母，兄弟之間友愛，也利于傳授優(yōu)良家風。 D．中國人的祭祖信仰體現(xiàn)了個人與祖先之間的生命和情感關聯(lián)，祭祖的人認為，祖先既在生命上與我同在，也在情感上與我分享。 B．儒家把服事鬼神放到了于人有道德教化意義的層面上去考慮，但孔子認為要與鬼神信仰保持距離， 即否定鬼神的存在。這種企業(yè)祭祖方式，是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村宗祠祭祖方式的繼承和超越，既滿足了個體的精神信仰需求 ，又增進了本企業(yè)員工之間的情感交流，為建設企業(yè)命運共同體提供了必要的心理基礎。在春節(jié)和清明節(jié)等重大節(jié)日，則請出所有牌位，放置在企業(yè)大禮堂，組織本企業(yè)全體員工舉行隆重的集體祭拜儀式。 企業(yè)本來是現(xiàn)代市場經(jīng)濟組織，歐美的企業(yè)，因為處在全民宗教信仰的社會背景中，根本不必要也不可能考慮員工的精神信仰問題。 宗祠祭祖分為春祭和秋祭，其中最隆重的是每年春節(jié)期間開展的春祭，氣氛莊嚴而熱烈。馮友蘭先生說過：“行祭禮并不是因為鬼神真正存在， 只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的。 中國人的祭祖信仰不外乎基于以下 兩種心態(tài)：一是飲水思源，追念祖先功德；二是祈求福祉，希望祖先保佑子孫。 祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)起源于商朝。商人把鬼神分為天神、地祗、人鬼三類，并且把人鬼（祖先）作為祭祀的主要對象。這里，體現(xiàn)了個人與祖先之間的生命關聯(lián)，“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”，這些看似高深的哲學追問，在中國人的祭祖儀式中得到自然而樸實的回答?！边@種詩意的信仰、哲學的智慧，正體現(xiàn)出中國文化特別是儒家文化的精神魅力。不少地方現(xiàn)在祭祖儀式加上一條，就是為本族優(yōu)秀子弟發(fā)放獎 學金、為困難子弟發(fā)放助學金。廣東東莞的一些企業(yè)立足中國人的信仰傳統(tǒng)，專門為來自五湖四海的本企業(yè)員工設立了“祖宗堂”。其祭拜程序參照農(nóng)村宗祠祭祖儀式而依據(jù)企業(yè)的實際情況而有所變動，祝文則包含有本企業(yè)本年度發(fā)展成績及前景展望等內(nèi)容。 祭祖體現(xiàn)著我們民族的精神信仰，祭祖信仰應該成為我們重建“文化自信”的起點，為中華民族在當代的重新崛起奠定堅實的精神基石。 C．中國人的祭祖信仰基本出于兩種心理訴求。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ） （ 3分） A．在馮友蘭看來，行祭禮是表達對先人情感的詩意之舉，而不是真的出于對鬼神的敬畏或崇拜，祭禮與宗教之禮的意義是有差別的。 D．家祭和宗祠祭祖能起到敦親睦族的效用，有利于維護家庭安定，促進社會和諧。 B．東莞一些企業(yè)設立了“祖宗堂”，為來自五湖 四海的員工提供了祭拜的場所，這樣做可解思鄉(xiāng)懷親之苦，也可以起到教化人的作用。對此我們既不可妄自菲薄，也不能放任自流，而應該積極、正面引導。無云的天氣中，它們就是空中的云朵；而有云的日子，它們就是云的長裙下飄逸著的流蘇。 女人們喜歡在晚飯后串門，她 們?nèi)フl家串門前，要習慣地看一眼這家煙囪冒出的炊煙，如果它格外地濃郁，說明人家的晚飯正忙在高潮，飯菜還沒有上桌呢，就要晚一些過去；而如果那炊煙細若游絲、若有若無，說明飯已經(jīng)吃完了，你這時過去，人家才有空兒聊天。 在北極村姥姥家居住的時候，我喜歡趴到東窗去望外面的風景。在木柵欄的另一側(cè)，是另一戶人家的菜地，她家種植了大片大片的向日葵。北極村與她的祖國，只是一江之隔。那個在北極村的兒子為她添了個孫子，叫秋生。所以我從東窗，常能看見秋生的影子。 那時村中的人很忌諱和她來往。她喜歡穿一條黑色的曳地長裙，戴一條古銅色三角巾。這些東西展現(xiàn)了她家居生活的情態(tài)，喝茶，吃蠶豆，嗑瓜子，擺撲克牌。蠶豆、瓜子是最常吃的，有的時候也會有一塊糖。北極村的很多老太太都纏過足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個大腳片子，她走起路來又穩(wěn)又快， 我那時把她愛跳舞歸結(jié)為她擁有一雙自由的腳，并不知道一雙腳的靈魂其實是在心上 。而我姥姥更喜歡從老 毛子家的煙囪觀察她的生活狀況，那炊煙總是按時按晌地從屋頂升起，說明她生活得有滋有味的，很有規(guī)律。玻璃窗上總是蒙著霜花，一派朦朧，所以也很少透過東窗去看那座木刻楞房屋了。住在她家后一趟房的人家，每天早晚抱柴生火時， 總要習慣地看一眼老毛子的煙囪，結(jié)果她連續(xù)兩 天都沒有發(fā)現(xiàn)那煙囪冒出一縷炊煙，知道老毛子大事不好了，于是喊來她的家人，進屋一看，老毛子果然已經(jīng)僵直在炕上了。 C．作者通過回憶展現(xiàn)了一個冷漠，孤僻又熱愛勞動，對我關心的俄羅斯老太太的形象。（ 6分） （三）實用類文本閱讀（本題共 3小題， 12分） 閱讀 下面的文字 ,完成 79題。 圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。極高的加工精度，對不銹鋼原 材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。 （來自光明網(wǎng)） 材料二 一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。這是我們目前最差的地方?！? 事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。而要進行這樣的改革， 從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。 顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。 ，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。 ，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術上，而是在心態(tài)上、