黑龍江省哈爾濱市20xx屆高三上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案-wenkub
2022-12-16 01:22:53 本頁面
【正文】 妨事費(fèi)日而無益于用，勞精損思而終無所成，非所以進(jìn)德修業(yè)，積累功緒者也。和謂晏曰：“文武在事，當(dāng)能幾人，因隙構(gòu)薄，圖相危害。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 孫和字子孝，少以母王有 寵見愛，好學(xué)下士，甚見稱述。 ，下列理解和分析不正 確的一項(xiàng)是（ ） A.“禮”能夠使社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)變得十分穩(wěn)固，保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展與交替的同時(shí)，能建立起為人處世的良性規(guī)范。 ，人們重新審視以出生定階級(jí)，以階級(jí)定行事標(biāo)準(zhǔn)的禮儀系統(tǒng)，禮儀標(biāo)準(zhǔn)也逐步轉(zhuǎn)換成為“人人平等式禮儀標(biāo)準(zhǔn)”。 ，禮也有所變化，諸神變成了精神寄托，奴隸主貴族成為具有絕對(duì)權(quán)威的“行禮對(duì)象”。兩次世界大戰(zhàn)又讓人們?nèi)娣此假Y本對(duì)于人性的毀滅，重新建立一套以尊重他人為基礎(chǔ)的禮儀（日常禮貌）系統(tǒng)。多形式的生存理念、多方式的生活選擇，都被逐漸的尊重和扶持起來 ——在這個(gè)時(shí)代，禮所構(gòu)建的基礎(chǔ)并非社會(huì)付諸與人的一切名頭與稱號(hào)，而是人類彼此之間所天然擁有的尊重、理解與相互獨(dú)立。在這個(gè)神權(quán)不存在、階級(jí)被消滅、人本主義盛行的階段之中，無處不在的商品造就了以金錢為基準(zhǔn)的新式社會(huì)階層：貧窮階層，中產(chǎn)階層，以及富人階層。屬于封建社會(huì)的“階級(jí)式禮儀標(biāo)準(zhǔn)”，被逐漸轉(zhuǎn)換成為“人人平等式禮儀標(biāo)準(zhǔn)”。而這兩者也因?yàn)椤熬龣?quán)神授”的觀點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。《周禮》、《儀禮》和《禮記》成為了封建社會(huì)的禮制經(jīng)典，從唐朝開始即被定為科舉考試的基本科目，位列九經(jīng)中的三篇。諸位神明變成了一種精神寄 托，奴隸主貴族則取而代之，成為具有絕對(duì)權(quán)威的“行禮對(duì)象”。 禮的毀滅、改良與重生 在遠(yuǎn)古時(shí)代，基本不能理解一切帶有災(zāi)害性質(zhì)自然現(xiàn)象的人，相信在天地之間，除了有超越自然的神掌管著世間萬物與人之命運(yùn)，還有形形色色的鬼在作祟。而沒有任何超自然能力的人，只能以虔誠(chéng)的態(tài)度，用各種形式向神鬼跪拜敬禮，祈求祥福。也正是在這個(gè)社會(huì)階段，古代華夏族以豐富的禮儀文化成為“禮儀之邦”，并有“夏禮、殷禮、周禮”三代之禮。宋朝之后，朱熹將解說《周禮》與《儀禮》的《禮記 》重新編撰，并將其列為儒家五經(jīng)之一，進(jìn)入科舉考試科目。 在封建社會(huì)式微、新興資產(chǎn)階級(jí)興起時(shí)，西方掀起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，將在封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的“以神為本”轉(zhuǎn)換成“以人為本”。 進(jìn)入西方資本主義萌芽時(shí)期之后，新興資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域充分繼承了封建君主的“征服”美德 —— 大批海外殖民地的開拓、與老錢階級(jí)相對(duì)應(yīng)的 new money（暴發(fā)戶）群體的出現(xiàn)，使得看似“人人平等、自我實(shí)現(xiàn)”的資產(chǎn)階級(jí)式處世之禮有了變化：在英國(guó)與法國(guó)，出現(xiàn)了一批用錢買貴族名頭的“偽雅族”，在美國(guó)，出現(xiàn)了用不同價(jià)錢 隔離不同收入人群的商業(yè)形式。而因經(jīng)濟(jì)危機(jī)與搶奪資源催生的兩次世界大戰(zhàn)，則讓人們開始反思以金錢為本的社會(huì)體系之中，曾經(jīng)被神權(quán)與階級(jí) 所壓制的人權(quán)是否又陷入了對(duì)于人性新的壓制怪圈：消費(fèi)至上。 從人類文明發(fā)展的不同 階段我們可以看到，“禮儀”的養(yǎng)成永遠(yuǎn)與一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)與變遷有關(guān)。不同時(shí)代，“禮”所需要尊敬的對(duì)象、“禮”的概念的構(gòu)成也有所不同。 “禮儀之邦”，是因?yàn)橹袊?guó)有夏禮、殷禮、周禮，而且西周時(shí)代更是中國(guó)的“禮治”時(shí)代。 ，財(cái)富成為新的“敬仰”對(duì)象。 ，人類彼此之間擁有的尊重、理解與相互獨(dú)立成了“禮”構(gòu)建的基礎(chǔ)。 赤烏 ． ． 五年，立為太子，時(shí)年十九。豈有 福哉？”遂兩釋之，使之從厚。且志士愛日惜力，君子慕 其大者，高山景行，恥非其次。 時(shí)蔡潁好弈，直事在署者頗 敩 ① 焉，故以此諷之 。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計(jì)議，又言王夫人見上寢疾，有喜色。粲遂下獄誅，譚徙交州。權(quán)欲廢和立亮，無難督陳正、五營(yíng)督陳象上書，稱引晉獻(xiàn)公殺申生、立奚齊，晉國(guó)擾亂。 （選自《三國(guó)志古同“學(xué)”，學(xué)習(xí)。 C．是時(shí)有司頗以條書問事 /和以為奸妄之人 /將因事錯(cuò)意 /以生禍心 /不可長(zhǎng)也 /表宜絕之 /又都督劉寶白庶子丁晏 /晏亦白寶。漢武帝首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為元狩。韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳”即指此六藝。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確 — 項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．孫和反對(duì)朝臣互相攻訐構(gòu)禍。全公主說孫和不在太廟祭祀，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。 （ 2）權(quán)大怒，族誅正、象，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十?dāng)?shù)。寂寞景陽宮 ② 外月，照殘紅。崇禎十年進(jìn)士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中。②景陽宮：為陳朝的宮殿，在今南京市。 (6分 ) （三）名篇名句默寫（ 6分） 。 三、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1） （ 4）題。 20 歲不到的曹聚仁當(dāng)時(shí)就在杭州領(lǐng)導(dǎo)“一師”同學(xué)積極參與到愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中。 10月，他進(jìn)入謝晉元 524 團(tuán)駐守的“四行倉庫”，目睹了 800壯士英勇堅(jiān)守的全過程，作了及時(shí)報(bào)道，給沮喪的中 國(guó)人民以興奮與安慰。接著，曹聚仁的《臺(tái)兒莊巡視記》長(zhǎng)篇報(bào)道，于 9日又在全國(guó)各報(bào)刊出。行前，他曾寫信給夏 衍、邵力子等人，邵力子答復(fù)：在海外也一樣可以為國(guó)家出力。那些日子，他不辭辛勞，奔走于海峽兩岸，為“國(guó)共第三次合作”牽線不遺余力。 曹聚仁喜歡引用《孟子》中的一句話：“既不能令，又不受命，是絕物也。直到他在生命最后寫成的《國(guó)學(xué)十二講》，仍處處閃耀著他治史之真知灼見。 一個(gè)學(xué)者，要有自己的思想不容易。 30年代初主編《濤聲》《芒種》等刊物。一生著述逾四千萬言，生前出版成書約七十多種。（韓三洲《晚年曹聚仁》） (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A．曹聚仁在近代文壇和報(bào)壇上，是一個(gè)帶有傳奇色彩的人物。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他目睹了謝晉元 524團(tuán)的 800壯士英勇堅(jiān)守的全過程，作了及時(shí)報(bào)道，極大地鼓舞了國(guó)人的抗日情緒。（ 6分） (3)曹聚仁是一位出色的戰(zhàn)地記者，材料中有哪些 體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 ②機(jī)器能夠?yàn)槿祟愒旄?，但如果將來機(jī)器發(fā)展得足夠智能，那么人工智能就是“人類最大的潛在威脅”，玩弄人工智能等同于“召喚惡魔”， 作繭自縛 ． ． ． ． 。 ⑥ 中國(guó)僑聯(lián)副主席康 曉萍參加了悉尼華人文化藝術(shù)界座談會(huì)。 C．中國(guó)央行行長(zhǎng)周小川日前表示：如果不下大的決心，不清理財(cái)務(wù)不健康問題，不引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，否則銀行體系將很難存續(xù)。 我 國(guó) 古 人 強(qiáng) 調(diào) “ 仁 者 愛人”， ， ， ， ， ， 。 （ 5分） 新華區(qū)環(huán)保局將指揮中樞設(shè)置在環(huán)境保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上 ,這個(gè)平臺(tái)的功能一是收集網(wǎng)格員上報(bào)的環(huán)境問題 ,另一個(gè)就是按照職能分工 ,給對(duì)口單位下派任務(wù)。無論何時(shí)何地 ,網(wǎng)格員只要掏出手機(jī)連上網(wǎng)絡(luò) , ③ 。 （ 2分） (2)請(qǐng)根據(jù)表二，給即
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