安徽省江南十校20xx屆高三語(yǔ)文下學(xué)期聯(lián)考試題-wenkub
2022-12-11 10:57:47 本頁(yè)面
【正文】 邦輔夾擊倭殊死戰(zhàn)宗憲兵死者千余而倭犯浙東諸州縣殺文武吏甚眾。三十三年，出按浙江。 胡宗憲，字汝貞，績(jī)溪人。 B．傳統(tǒng)書法的傳承不僅關(guān)系到審美藝術(shù)，而且 關(guān)系到中華文明的繁衍，這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的文化安全問(wèn)題。 B．隨著科技的進(jìn)步，人們通 過(guò)鍵盤就可以“敲”出文字，認(rèn)真寫字的人越來(lái)越少，這阻礙了當(dāng)今的書法教學(xué)。今天，中文系繼承了 對(duì)這些審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的研究。書法的教育，書法的傳播，要接地氣，要深入到社會(huì)每一個(gè)空間 ，要結(jié)合當(dāng)下的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。就中華文明而言，漢字對(duì)于我們民族性格塑造也起了非常大的作用。這很有道理。在當(dāng)代究竟應(yīng)該如何處理現(xiàn)代的“藝術(shù)”和古老的“文字”兩者間的關(guān)系 呢？顯然，既不能以中國(guó)傳統(tǒng)文字的觀念完全覆蓋純藝術(shù)的觀念，也不能完全用藝術(shù)的觀念來(lái)覆蓋我們文字的傳承。 當(dāng)代書法是建立在當(dāng)代美術(shù)基礎(chǔ)之上的一種嘗試，也是東西方藝術(shù)相互碰撞的結(jié)果。 文化是民族的根，對(duì)于中華文化，漢字是它的根。 書法的當(dāng)代文化功能 藝術(shù)觀點(diǎn)是不斷變化的，但中國(guó)文字的傳承是恒久的，它涉及到我們文明的存廢?？荚嚂r(shí)長(zhǎng) 150分鐘。 ，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在本試卷的相應(yīng)位置。尤其在今天，因?yàn)闀ㄒ呀?jīng)失去普及性和實(shí)用性 ，很多人在不知不覺(jué)中對(duì)書法產(chǎn)生誤解。沒(méi)有文字，哪來(lái)的詩(shī)歌、歷史和哲學(xué)？中國(guó)書法向來(lái)不缺少審美依據(jù)，博大精深的書法史論，有延續(xù)兩千年的完整、縝密的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會(huì)大不一樣，隨著時(shí)代發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，在短短的幾十年中，人們對(duì)字的要求大大降低?，F(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“我們不應(yīng)該一直背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新”，這觀點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)恰恰在于我們還沒(méi)有繼承到傳統(tǒng)，反而徒然背上創(chuàng)新的包袱。 就當(dāng)下社會(huì)而言，我們必須重新認(rèn)識(shí)書法的位置，我們不應(yīng)把書法僅僅視為中華民族的“藝術(shù)”的瑰寶，這其實(shí)是對(duì)書法的低估。我們常說(shuō)“字如其人”，西漢楊雄也曾說(shuō)“書，心畫也”，意思是說(shuō)，一個(gè)人平時(shí)的為人，最后都能通過(guò)字體現(xiàn)出來(lái)。如果我們現(xiàn)在還僅僅只是局限在一個(gè)小范圍內(nèi)聊書法，僅僅是局限在一種所謂的書法“界”， 局限在文人趣味、展廳效應(yīng)，那是狹隘的。 C．人們對(duì)書法產(chǎn)生誤解的原因之一是“認(rèn)”、“念”、“寫”三位一 體的方式在今天的書法教育中被完全割裂。 C．當(dāng)代書法，要 處理好現(xiàn)代的“藝術(shù)”和古老的“漢字”之間的關(guān)系，我們就不應(yīng)背著傳統(tǒng)的包袱，而要大膽創(chuàng)新。 C．古人常有通過(guò)書法衡量一個(gè)人的學(xué) 識(shí)、風(fēng)度、品行的做法，所以說(shuō)漢字在民族性格的塑造上起著很大的作用。 嘉靖 ． ． 十七年進(jìn)士。時(shí)歙人汪直據(jù)五島煽諸倭入寇，而徐海、陳東、麻葉等巢柘林、乍浦、川沙洼，日擾郡邑。 宗憲乃與文華定招撫計(jì)。洲等諭宗憲指。”因留洲而遣滶等護(hù)可愿歸。宗憲壁塘棲，與巡撫阮鶚相掎角。宗憲懼得罪，上 疏 ． 陳戰(zhàn)功，謂賊可指日滅。帝大悅，行告 廟 ． 禮，厚賚銀幣。 D．宗憲與/共將銳卒四千/營(yíng)磚橋/約邦輔夾擊/倭殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東/諸州 縣殺文武吏甚眾。古代官職的變動(dòng)有些特殊稱謂，如 ，升官常用“升、擢、拔”等，貶官常用“貶、謫、左遷”等。古代對(duì)廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)限制，因天子供奉七廟，所以有時(shí)用“七廟”代 指國(guó)家。 C．胡宗憲在倭寇大舉進(jìn)攻上海、慈溪時(shí)，與阮鶚互為掎角，并在崇德三里橋 與徐海激戰(zhàn)，三戰(zhàn)三捷。（ 5分） （2）帝怒，盡奪諸將大猷等職，切讓宗憲，令克期平賊。兩岸草煙低?；ㄓ稗D(zhuǎn)廊腰。（ 6分） （三）名篇名句默寫（ 6分） 10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！? （3）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中，用“ ， ”寫出了古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的氣概。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。阿爾罕伯拉宮 有一座廢棄的宮殿，那里是她和小動(dòng)物的天堂。這對(duì)新人幸福地住在里面，對(duì)房子外面晴空萬(wàn)里的天空一無(wú)所知，也許也從未想過(guò)要飛到城市上空去和高大的山峰一爭(zhēng)高低。 當(dāng)時(shí)，這只受驚的小鳥有生以來(lái)頭一次被逼得非把全部力量使出來(lái)不可。女主人 用盡辦法招呼它飛回城堡，但是這些辦法的效果顯然無(wú)效，即使是它美麗的妻子也不能令它變心。暴風(fēng)雨來(lái)了，它也不想回家，夜幕將臨的時(shí)候，它還是沒(méi)有回來(lái)。于是陶洛麗斯先決定由派比 —— 花園里的那個(gè)口吃的小伙子，作為去見琴納拉萊夫?qū)m主管人的大使，要求他，如果發(fā)現(xiàn)在他的轄區(qū)之內(nèi)有這樣一只逃亡的家伙，希望他能把這只鴿子作為阿爾罕伯拉宮的臣民，押送回國(guó)。由于那個(gè)不負(fù)責(zé)任的逃犯，它的女主人失眠了一夜，更可怕的是，整個(gè)宮殿都忐忑不安。它在窗外亂飛，是因?yàn)樽约旱男袨槎桓绎w進(jìn)窗戶吧！可是它這次回來(lái)并沒(méi)有取得大家的信任。我對(duì)這種防患于未然的方法是絕對(duì)贊成的。 D．小說(shuō)的標(biāo)題為“浪子”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指那只雄性的小鴿子，也影 射了生活中和那只鴿子有相似特征的人。（ 6分） （4）小說(shuō)的主人公，有人認(rèn)為是陶洛麗斯，也有人認(rèn)為是“浪子”——鴿子， 你是怎樣理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 1919年，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗， 5月 4日上午，北京的大學(xué)生集會(huì)抗議，傅斯年被一致推選為主席。胡適從海外歸來(lái)，被禮聘為北大教授，他的課堂里一時(shí)間聽眾如云。從此，傅斯年與胡適，也就建立起了亦師亦友的特殊關(guān)系，直至終生?！焙眉一?，他比秦始皇還狠。我們 本是勢(shì)力國(guó)而非法治國(guó)，利益之到手全不管一切法律，既經(jīng)到手則又借法律名詞如‘信用’、‘契約’等以保護(hù)之，這里面實(shí)在沒(méi)有公平。很多人推薦他擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他不干，誠(chéng)心誠(chéng)意地保舉了還遠(yuǎn)在海外的胡適。他當(dāng)臺(tái)大校長(zhǎng)，做的第一件事就是給每位教師發(fā)了一份通知，說(shuō)本校長(zhǎng)說(shuō)不一定哪天就要聽課，請(qǐng)不要見怪。 放大炮又發(fā)虎威 ，畢竟不是學(xué)者的本行，傅斯年同時(shí)代的學(xué)者曾指出過(guò)，他寄身政治，因此沒(méi)有取得應(yīng)該取得的更大的學(xué)術(shù)成就。 （節(jié)選自《南方周末》） 相關(guān)鏈接 ①1938年，傅斯年擔(dān)任國(guó)民參政員，揭露孔祥熙貪腐，并最終把孔轟下臺(tái)。成年后，他對(duì)母親十分孝順，雖已成了學(xué)界政界呼風(fēng)喚雨的人物，且霸氣十足，不把任何人放在眼里，但偶遇母親發(fā)脾氣，乃立即長(zhǎng)跪不起，聽任母親斥責(zé)。 C．傅斯年酒后吐真言，說(shuō) 出了自己的政治理想，即要實(shí)現(xiàn)從北冰洋到南極洲，除印度、波斯和土耳其之外全部都要成為中國(guó)版 圖一部分的奮斗目標(biāo)。（ 6分） （ 3）傅斯年被譽(yù)為“老虎”，請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括這只老虎發(fā)威的具體事件。 ②有的地方規(guī)定教師上課只準(zhǔn)講多少分鐘，企圖
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