【正文】 當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗?？倳?shū)記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。第一篇：講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)講奉獻(xiàn)有作為心得體會(huì)張均亮一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)、由中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。除此之外，2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。第二，?zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。主要體現(xiàn)在：一、樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新觀念在實(shí)施新課程的過(guò)程中，愛(ài)崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度和敬業(yè)精神上，而且更重要的是體現(xiàn)在教師教育思想和教育觀念的更新上。關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)新課程，了解新課程，領(lǐng)悟新課程面對(duì)基礎(chǔ)教育課改的浪潮，如何在新的課程理念指導(dǎo)下，加快對(duì)新課程的學(xué)習(xí)、理解，明白新課程的要求，轉(zhuǎn)變自己的角色，提高實(shí)施新課程的能力和水平，這是每一位教師必須作出的應(yīng)答。學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟新課程的教學(xué)過(guò)程與評(píng)價(jià)體系的變化特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師開(kāi)發(fā)和利用課程資源的主要途徑有：研究學(xué)生的興趣以及喜歡的種種活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。反饋不是向?qū)W生提供分?jǐn)?shù)，說(shuō)明他在群體中的位置，而是為了幫助學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得更大的進(jìn)步。這正是衡量今天的教師是否愛(ài)崗敬業(yè)的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，講奉獻(xiàn)并不是要求為人師者“凈盡人欲”，而是要求教師通過(guò)辛苦的教育勞動(dòng)謀取正當(dāng)?shù)睦鏉M足。首先，“講奉獻(xiàn)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。其次，“講奉獻(xiàn)”是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記在七一講話中指出，我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心?！饵h章》黨員基本義務(wù)的第二條是：帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中起先鋒模范作用，講共產(chǎn)黨員要有作為。二、黨員不講奉獻(xiàn)、不作為的具體表現(xiàn)黨員不講奉獻(xiàn)、不作為，首先表現(xiàn)為宗旨觀念淡薄。由過(guò)去的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴T好進(jìn)、臉好看、不吃不拿事不辦”。2012年12月，習(xí)近平在廣東考察工作時(shí)曾引用過(guò)晏子的“德莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”這句話，意思是說(shuō)，沒(méi)有比愛(ài)護(hù)百姓更高明的想法，沒(méi)有比讓百姓快樂(lè)更厚道的做法。一個(gè)黨員，無(wú)論你擔(dān)任多少社會(huì)角色，首先想到你的第一身份是黨員。三是付諸行動(dòng)，真作為。我們必須知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任、盡責(zé)任。一、要有敬業(yè)精神敬業(yè)，是對(duì)良知的尊重，是神圣在工作中的體現(xiàn)，是在工作中流露的優(yōu)秀品德和人格。忠于職守、盡職盡責(zé)的工作，主要靠教師的職業(yè)良心和自律精神。只有勤奮的人才能更敏銳地發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)，“教育者的責(zé)任就是不辜負(fù)機(jī)會(huì)。學(xué)校無(wú)小事，教育無(wú)小事?；顫姾脛?dòng)的、沉默寡言的、優(yōu)秀的、頑皮的、聰明的、落后的，都需要去細(xì)心呵護(hù)。我們處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們面臨的教育對(duì)象是國(guó)家與民族的未來(lái)，教師惟有不斷的自我發(fā)展、自我提高、自我完善，才能更好的履行教育這神圣的職責(zé)。不斷的掌握廣泛的文化科學(xué)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。奉獻(xiàn)是敬業(yè)的升華。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。選擇了教師這份職業(yè)，就意味著把自己的人生價(jià)值和為教育事業(yè)而奉獻(xiàn)人生的信念聯(lián)系在了一起。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。首先，作為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。這都是教師為學(xué)生著想，學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，是應(yīng)該受到學(xué)生的尊重的。其實(shí)這種做法是有失分寸的。學(xué)生也有自尊心，而且是很強(qiáng)烈的。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)心。從大處講，就是與黨中央保持高度一致，同全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局保持一致，從小處講，就是要堅(jiān)持把國(guó)家的利益放在首位，堅(jiān)持把人