【正文】 在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。”一面以期待的眼神盼望幼兒正確地拿給你為止(當(dāng)然你必有兩個以上不同顏色的盒子)。至于感官認知，學(xué)習(xí)三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：第一階段：本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關(guān)系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。父母親要有計劃地去做，有耐性有恒心地去做。當(dāng)你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認知。(3)由聽（媽媽講說）到看（實物接觸），并充分利用五官，再進入手腳“做”的階段。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無章。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚?。宦犛X訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們在聽聲的訓(xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。在蒙臺梭利看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。她說：“如果心理的壓抑會影響新陳代謝，并因此降低了一個人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進一個人的身體健康。5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。應(yīng)該在2到3歲時出現(xiàn)。2．細節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。在這時期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。幼兒正是通過不斷的工作在進行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。蒙臺梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點出發(fā)，蒙臺梭利認為39。五、教育者要學(xué)會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教育的原則：以兒童為主——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行模屗麄兛梢元毩ⅰ白鲎约骸钡摹皟和澜纭?。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。第一篇：蒙氏教育[推薦]蒙氏教育基本原則以兒童為中心。把握兒童的敏感期。完全人格的培養(yǎng)?；忑g教學(xué)。摒除獎懲制度。特點蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。蒙臺梭利科學(xué)幼教法強調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。父母才是真正的關(guān)鍵—— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進兒童整體性地發(fā)展。兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。每個幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。”而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西?！泵膳_梭利感官教育與訓(xùn)練一、蒙臺梭利感官教育感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動作，也為將來進行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二、蒙臺梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。(3)是簡單明了，不要復(fù)雜。(1)堅持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應(yīng)，你只為他準(zhǔn)備環(huán)境，和誘導(dǎo)他去接觸你所設(shè)計過的教具（一般人所謂的益智玩具）。如此方有最好的教育效果。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；?。^?。钚⌒。孕。^?。苄。钚?；至于長－短、輕－重、粗－細、硬－軟等等，也是逐次漸進的做精確的認識。說起來容易，做起來卻不簡單，更應(yīng)知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果?！狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。第三階段：類似物間的辨別(事務(wù)的確認和辨異)──當(dāng)幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應(yīng)該答出正確的名稱“這叫”。此外，在你計劃安排你“親職教務(wù)”的時候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個步驟的進行；所以必須按照進展程度的模式去進行。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。基本地來說，蒙臺梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。我們現(xiàn)在就簡單扼要地介紹給中國的母親們?！凹摇敝械闹饕块g是智力活動的“工作室”。以幼兒為中心“家”中設(shè)備的主要特色就是，一切以孩子為主。行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個空間，可讓他把自己的鞋子放整齊……。陳設(shè)的架子是否穩(wěn)固，門是否釘牢等等，都是大人必須細想周慮的重點。而是更進一步地指陳設(shè)的順序，都經(jīng)過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。它能。──主要目的是讓孩子適應(yīng)，而不是因為好奇而吸引他。所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫，發(fā)號的權(quán)威角色了。由于此書是針對母親而寫，所以此章中所述的導(dǎo)師都是由母親在家里代替）。此外，她也要熟悉蒙氏的教育方法。她還要虛心認真地觀察面前“這個”孩子內(nèi)心的需要和限制（尤其心智和體能的）。這些特點，是幼教導(dǎo)師都應(yīng)具備的素質(zhì)。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環(huán)──所謂活到老學(xué)到老。讓我們從一句問話中來體會這種不同（當(dāng)然，得視兒童發(fā)展的程度來發(fā)問）：▲傳統(tǒng)式：小明，你看看這兩個球有什么不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？▲蒙氏：來！小明，摸摸看這兩個球，你發(fā)現(xiàn)了什么？前者的問題，局限性大，而且早已規(guī)定好兒童必須回答些什么問題。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心里擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！具備愛心、耐心雖然兒童在本能上有與生俱來的“內(nèi)在的動機”，會驅(qū)使他（她）們自動地去接觸環(huán)境、喜愛環(huán)境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關(guān)注和啟發(fā)，兒童的學(xué)習(xí)興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環(huán)境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“游戲”；意義和效果就完全變質(zhì)了。注意到?jīng)]有？這兩種活動有什么不同？為什么小明玩的，我們稱為“玩具”？小華玩的，我們稱為“教具”？教具與玩具的不同“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”，與特定的使用規(guī)則，如此它的功能才能被尊重。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養(yǎng)。造成媽媽買也不是，不買，孩子的哭功、纏功更加煩人……所以說，玩具無法滿足孩子的道理也在這里呀，它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！蒙氏教育法簡介蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育專家。視兒童為有別于成人的獨立個體，反對以成人為本位的教學(xué)觀點。06歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發(fā)展?fàn)顩r了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。尊重孩子的成長步調(diào)。豐富的教材與教具。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格?！坝袦?zhǔn)備的環(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無法意識到自己的能力，這樣永遠無法脫離成人而獨立。因此，它必須具備如下條件：（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)。成人在復(fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。（3）、可自由活動的場所和用具。（4）、美。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。（6）、秩序。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。這種秩序可使兒童向真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真的去進行“真實的生活”。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。語言教育：通過對聽覺、口語、視覺、語音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認、讀和書寫能力。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時期。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會尋著自然的成長法則，不斷使自己成長為“更有能力”的個體，這是父母首要改變的觀念。布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。適時協(xié)助而不干預(yù)。蒙臺梭利（瑪利亞對蒙氏教育的貢獻很大，一生著作頗多，在這我就不做過多闡述，我重點講一下什么是蒙氏教育理念，以及蒙氏教育的五大領(lǐng)域）三，蒙特梭利教學(xué)理念蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。成年人往往覺得不可思議，學(xué)前幼兒怎么能理解這些復(fù)雜知識呢？但當(dāng)你仔細研究蒙氏教學(xué)法后就會恍然大悟。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。3，從個體心理發(fā)展過程來看，童年是個性形成最重要的時期，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。培養(yǎng)幼兒獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力、自信心。培養(yǎng)幼兒交往、合作意識。感官教育主要包括：訓(xùn)練幼兒各種感官，如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺。培養(yǎng)幼兒審美能力。進行加、減、乘、除運算。培養(yǎng)幼兒書寫能力。培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)。引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗。因為電子科技和生物技術(shù)的進步，使得人類的生活形態(tài),也衍生出許多的文明后遺癥,如生態(tài)系統(tǒng)的破壞,人口的增長, ,必須通過教育,教師必須根據(jù)對孩子的了解,以孩子自己的經(jīng)驗,培養(yǎng)孩子自己本身的能力,也就是“讓孩子成為他自己”.這樣的教育,因為它為未來的教育,提供了一條可持續(xù)發(fā)展的道路.第三篇：蒙氏教育蒙氏教育瑪麗亞1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。招收 3 ~ 6 歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果；那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)、生機勃勃的少年英才。反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。順著敏感