【正文】 是發(fā)出?約黃昏以為期兮，羌中道而改路?的怨言，埋怨楚懷王不守信用。（二）忠君即愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)即忠君———貶官們的人生信條中國(guó)古代絕少純文人，上起屈原、賈誼、司馬遷，中到李白、杜甫、白居易，下至蘇軾、陸游、辛棄疾，一部中國(guó)文學(xué)史，不知含有多少官員的人生詠嘆。然而?天涯淪落?的命運(yùn)卻使他發(fā)出了?坐中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?的感慨。譚中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依；日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽，似與游人相樂(lè)?，景物空靈秀澈，然而?四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃……?，山水之樂(lè)掩不住內(nèi)心之憂。最典型的是柳宗元與蘇軾的事例。所以當(dāng)政治一旦與文學(xué)掛鉤，便衍生出帶有中國(guó)特色的一系列文化現(xiàn)象。宗元近欲務(wù)此。漢代史學(xué)家司馬遷在《悲士不遇賦》里，對(duì)士人雖有形而不彰，徒有能而不陳的遭遇頗多感慨。就是在那些欄桿拍遍、拔劍擊柱的壯懷激烈里，也莫不伴隨著一種茫然而又無(wú)可奈何的長(zhǎng)嘆息。杜甫《旅夜書(shū)懷》云：?名豈文章著，官應(yīng)老病休?，一語(yǔ)中的道破了所有貶官士人的心聲：文學(xué)上的成名并非他們的本愿，官場(chǎng)上的失意卻是他們終其一生耿耿于懷的遺憾。于是兩極化的世界成了歷代士人們無(wú)法擺脫的矛盾和痛苦之源：當(dāng)他們出仕時(shí)，感到的是宦海的險(xiǎn)惡和不適意，但真正貶官了又會(huì)為不能出人頭地而郁郁。許多士人曾遭到多次或者長(zhǎng)期的貶謫，有的竟然死于貶所，如著名文人張說(shuō)、李邕、王昌齡、劉長(zhǎng)卿、韓愈、蘇軾、王禹偁等被貶都在兩次以上；劉禹錫長(zhǎng)期被貶在外，自云?二十三年棄臵身?，蘇軾則大半生都是在貶所度過(guò)的，60多歲的時(shí)候還被貶儋州（今海南）；上官儀、李嶠、蘇為導(dǎo)、宋之問(wèn)、柳宗元、李德裕等更是在流貶地賚志而沒(méi)的。王禹偁特此作《三黜賦》以明志，表明態(tài)度說(shuō)：?屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧！?（二）貶官士人在理想受挫后內(nèi)心很容易就產(chǎn)生一種憤激的情緒。?明代顧憲成也嘗言：官輦轂，念頭當(dāng)在君父上；官封疆，念頭當(dāng)在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，念頭當(dāng)在世道上?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提醒讀書(shū)人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)槿沃氐肋h(yuǎn)。因此他們的心態(tài)更為復(fù)雜，他們的作品中蘊(yùn)涵的文化信息也更為豐富，似乎正為他們的進(jìn)退出處、情感心態(tài)作了注釋。本文著重探究士人在貶謫的特定情境中的生活狀態(tài)及其精神表現(xiàn)，透析其在理想和現(xiàn)實(shí)中窘迫、與自省的痛苦求索和精神裂變，探討貶謫文學(xué)特征和反映的問(wèn)題。第一篇：本科畢業(yè)論文淺談中國(guó)古代貶謫文學(xué)楊錦龍【論文提要】：古代士人的入世情懷以政治為軸心，突出的表現(xiàn)為經(jīng)世致用，為國(guó)分憂?！娟P(guān)鍵詞】：貶謫心態(tài)特征；貶謫文學(xué)特征；貶謫文化成因；反映的問(wèn)題一、貶謫心態(tài)特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊秩序崩潰，新秩序誕生，士人被社會(huì)變革推上了時(shí)代的大舞臺(tái)，并從此與政治結(jié)緣，以治國(guó)平天下作為人生價(jià)值的最高目標(biāo)，學(xué)而優(yōu)則仕、投身宦海成為規(guī)范的自我角色認(rèn)同，學(xué)成文武藝、貨與帝王家逐漸成為古代士人最初的心態(tài)。統(tǒng)而觀之，其人生大致演繹了從理想主義到幻想主義最后歸于悲觀主義的悲劇，其心態(tài)也經(jīng)歷了從希望到期望終歸于絕望的過(guò)程。就古典社會(huì)中士人所接觸、打交道的世界而言，廟堂和草野兩極是最基本的生活環(huán)境。這表現(xiàn)了中國(guó)讀書(shū)人在學(xué)識(shí)之外兼重或更重社會(huì)使命感的人生態(tài)度。忠而被貶，賢而遭遷，許多貶官士人都是異常悲憤的。貶官士人的政治悲劇更激發(fā)了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使得一些人對(duì)功名逐漸淡漠，一切淡然處之，在優(yōu)游山水中追求一份心靈的恬靜。這是兩千年來(lái)中國(guó)士人普遍面臨的尷尬處境，由此而產(chǎn)生了士人們普遍的焦慮。仕途困頓，心動(dòng)情發(fā)，借語(yǔ)言作為工具進(jìn)行述懷，是一種緩解內(nèi)心壓抑的無(wú)奈選擇。白居易中年以后放棄早期為民請(qǐng)?jiān)傅氖斑z風(fēng)采走上道家的退隱之路，內(nèi)心也是充滿著矛盾的痛苦和煎熬，因?yàn)榧鏉?jì)是他的真正理想，獨(dú)善只是他的一個(gè)無(wú)可奈何的退路。長(zhǎng)期的貶謫生涯，封建專制的冷酷與世俗折磨，常常會(huì)軟化乃至消蝕文人本有的剛正之氣。[1]劉禹錫亦嘗自敘云：及謫于沅、湘間，為江山風(fēng)物之所蕩，往往指事成歌詩(shī)，或讀書(shū)有所感，輒立評(píng)議。這其中當(dāng)屬?貶謫文學(xué)?最為奇特。?貶謫文學(xué)?之所以稱其為一種文化，必定其中有一定內(nèi)涵，深層次挖掘必定有其?寶藏?，所以要透過(guò)現(xiàn)象看出其中本質(zhì)，根據(jù)上述事例我從幾方面淺談一下。永州十年，柳宗元又被移至柳州，正如余秋雨說(shuō)的：?朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來(lái)移去。這淚緣何而流呢？游戲人生、隨緣自適如蘇軾，在貶地黃州東坡種竹吃肉、養(yǎng)生談禪、寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)之余，也并未忘記那深刻的內(nèi)心之憂，面對(duì)?亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?的壯美風(fēng)光，他不禁發(fā)出了?故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。在封建社會(huì)，忠君即愛(ài)國(guó)，這是百分之百的真理。當(dāng)然，更有最后那悲壯的一跳。?傳說(shuō)姜尚閑來(lái)垂釣，后被周文王任用；伊尹將受商湯任用時(shí)，夢(mèng)乘船過(guò)日邊。（三）悲憤出奇文?蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為也。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。?山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。這是蘇軾的《浣溪沙〃山下蘭芽短浸溪》。他們雖屬不同時(shí)代，但卻有諸多共同之處：政治失意，文名卓著，因忠被貶，孤傲抑郁。如果他們能夠珍惜生命，會(huì)有更多的奇文在文學(xué)史上閃爍光芒吧。三、貶謫文學(xué)的成因?貶謫文化?能被稱其為文化，必定有一定的文化內(nèi)涵，通過(guò)事例，從各方面分析一下其本質(zhì)原因，我們從內(nèi)外兩個(gè)方面來(lái)探討。中國(guó)的封建統(tǒng)治是中央集權(quán)的，中央集權(quán)的作用是皇帝為了維護(hù)自己的統(tǒng) 治，用武力或是從思想上對(duì)人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓，不讓其起來(lái)反抗自己，不讓任何人有反動(dòng)思想。官場(chǎng)最是無(wú)情，充滿了機(jī)詐、嫉妒、仇恨和殺戮，迂腐的書(shū)生們常常成了這種斗爭(zhēng)的犧牲品。一路被貶，品嘗了苦難，洗去了身上的虛浮，與山水、自然親近，將才學(xué)灑下他們的領(lǐng)悟，寫(xiě)出了傳世佳作。讀書(shū)人寒窗苦讀數(shù)十載，為了在科舉考試中脫穎而出，贏得一官半職，給朝廷效力，為國(guó)家為人民做一點(diǎn)事，以求青史留名。冷成金對(duì)文人就做了很好的概括，他在《讀史有學(xué)問(wèn)》中寫(xiě)道：?文人的作用僅限于‘吏之師’而已，說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)是‘帝之師’，至于老師說(shuō)的話學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)，無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的老師實(shí)在是無(wú)能為力。? 因此，幾千年以來(lái)，中國(guó)文人只能把理想抱負(fù)寄托在文字里。二者相互影響，不可分離，缺一不可。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當(dāng)作了志向。一方面，政治決定了文人的創(chuàng)作、人生、前途，乃至生死。所以，文人必定無(wú)法擺脫政治的影響。??一代代知識(shí)分子的最高期望，就是通過(guò)科舉的橋梁抵達(dá)帝王的‘轂中’。參考文獻(xiàn)[1] 柳宗元 《柳河?xùn)|集》 [2] 劉禹錫 《劉禹錫集》[3] 余秋雨 《文化苦旅》第二篇：本科畢業(yè)論文本科畢業(yè)論文院 系： 法學(xué)院 專 業(yè)： 班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 生： 指導(dǎo)教師： 完成時(shí)間： 2012 年 4 月淺析防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)淖镞^(guò)形式摘要：防衛(wèi)過(guò)當(dāng)制度是正當(dāng)防衛(wèi)制度的重要補(bǔ)充“我國(guó)97刑法,緊隨正當(dāng)防衛(wèi)制度的規(guī)定之后,在第20條第2款規(guī)定了防衛(wèi)過(guò)當(dāng)制度”研究防衛(wèi)過(guò)當(dāng)制度對(duì)于正確理解正當(dāng)防衛(wèi)!保障刑法中規(guī)定的公民防衛(wèi)權(quán)的行使!以及保護(hù)公民的合法權(quán)益具有重要意義“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)闹饔^罪過(guò)是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)行為的必要構(gòu)成要件”而且,一直以來(lái),學(xué)術(shù)界對(duì)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)行為主觀罪過(guò)的表現(xiàn)形式存有較大爭(zhēng)議,因此,有必要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入的研究探討“在對(duì)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)制度進(jìn)行學(xué)習(xí)研究時(shí),筆者認(rèn)為,對(duì)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)制度的正確理解,應(yīng)當(dāng)從它的基本定義出發(fā)”筆者認(rèn)為防衛(wèi)過(guò)當(dāng)和正當(dāng)防衛(wèi)!特殊防衛(wèi)一樣,都屬于公民的防衛(wèi)性行為,都是具有防衛(wèi)意圖的行為“由于防衛(wèi)人行使防衛(wèi)行為時(shí),存在故意或過(guò)失的主觀罪過(guò),并造成了危害社會(huì)的嚴(yán)重后果,觸犯了刑法,符合刑法中規(guī)定的犯罪行為的構(gòu)成要件,才有別于正當(dāng)防衛(wèi)行為和特殊防衛(wèi)行為,成為違法行為”因此,在具有防衛(wèi)性的同時(shí),防衛(wèi)過(guò)當(dāng)也是一種犯罪行為,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任“做為一種犯罪行為,防衛(wèi)過(guò)當(dāng)主觀罪過(guò)的表現(xiàn)形式與一般犯罪相同,包括直接故意!間接故意!過(guò)于自信的過(guò)失和疏忽大意的過(guò)失等”但是,防衛(wèi)過(guò)當(dāng)在量刑方面又不同于一般的犯罪行為“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)行為實(shí)際上具有防衛(wèi)性和犯罪性兩種特性”防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)性,即防衛(wèi)過(guò)當(dāng)行為人防衛(wèi)意圖的存在,是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)行為在量刑方面區(qū)別于一般犯罪行為的根本原因“.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)闹饔^罪過(guò)是防衛(wèi)人在行使防衛(wèi)行為時(shí),基于刑法意義上的故意或過(guò)失,實(shí)際上使得防衛(wèi)效果超過(guò)合理范圍,造成了觸犯刑法的危害后果,并基于此構(gòu)成犯罪的心理狀態(tài)”防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)闹饔^罪過(guò)同樣包括一般犯罪罪過(guò)所要求的認(rèn)識(shí)因素和意志因素“防衛(wèi)意圖只是表明防衛(wèi)人行使過(guò)當(dāng)防衛(wèi)行為是出于對(duì)不法侵害行為的防衛(wèi),并因而在量刑方面有別于一般 的犯罪行為”防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)姆缸镄袨樵谥饔^罪過(guò)方面的內(nèi)容和一般犯罪是一致的,可以由直接故意!間接故意!過(guò)于自信的過(guò)失或疏忽大意的過(guò)失等構(gòu)成.關(guān)鍵詞: 防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。MIS系統(tǒng)涉及到多方面的內(nèi)容，因此，人們稱MIS學(xué)科是一個(gè)交叉綜合性的學(xué)科?！娟P(guān)鍵詞】 管理信息系統(tǒng) 企業(yè)人事管理 信息化 目錄第一章 MIS的開(kāi)發(fā)背景?????????????????????1 1．1 課題的提出???????????????????????1 1．2 采用的體系結(jié)構(gòu)?????????????????????1 1．3 具體的開(kāi)發(fā)方法?????????????????????2 1．4 系統(tǒng)的目標(biāo)???????????????????????2 1．5 開(kāi)發(fā)工具的選擇?????????????????????3 第二章 系統(tǒng)分析 ????????????????????????4 2．1 初步調(diào)查????????????????????????4 2．2 可行性分析???????????????????????4 2．3 現(xiàn)行系統(tǒng)分析??????????????????????5 2．4 數(shù)據(jù)流程圖和數(shù)據(jù)字典??????????????????6 第三章 系統(tǒng)設(shè)計(jì)????????????????????????10 3． 1 系統(tǒng)功能設(shè)計(jì) ?????????????????????10 3． 2 數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì) ??????????????????????11 3．3 代碼設(shè)計(jì) ???????????????????????11 3．4 用戶界面設(shè)計(jì) ?????????????????????16 第四章 系統(tǒng)實(shí)施????????????????????????21 4．1 系統(tǒng)實(shí)施主要活動(dòng)、地點(diǎn)和作用 ?????????????21 4．2 程序設(shè)計(jì) ???????????????????????22 4．3 系統(tǒng)測(cè)試 ???????????????????????23 4．4 系統(tǒng)運(yùn)行的管