【正文】 究方向拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究上來，承擔(dān)了國(guó)家課題，發(fā)表了多篇高水平成果。由中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等院校教授組成的優(yōu)秀教學(xué)成果鑒定委員會(huì)負(fù)責(zé)人、中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師彥奇教授，曾對(duì)鄭德榮教授作出過如下考核鑒定：“……教學(xué)水平居于國(guó)內(nèi)領(lǐng)先地位。學(xué)生畢業(yè)后，鄭德榮教授仍與他們保持密切的聯(lián)系，既樂于分享學(xué)生事業(yè)有成、生活幸福的喜悅，也真誠(chéng)幫助他們積極面對(duì)人生道路上的波折和起伏。此外，鄭德榮教授還要求學(xué)生通過博覽文獻(xiàn)、占有第一手資料以及掌握學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)等途徑，完成好課前獨(dú)立準(zhǔn)備、課上獨(dú)立思考、課后獨(dú)立鉆研的每個(gè)環(huán)節(jié)，并帶動(dòng)學(xué)生合作搞科研，對(duì)他們給予“手把手”式的科研實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)。培養(yǎng)獨(dú)立科研能力，一直是鄭德榮教授指導(dǎo)博士生的重要目標(biāo)?！币虼耍嵉聵s教授高度重視“紅色基因”的傳承，把“德育為先”始終貫穿于博士生培養(yǎng)的全過程，引導(dǎo)他們堅(jiān)定馬克思主義理想信念，繼承黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)為黨的事業(yè)不懈奮斗的責(zé)任感和使命感。經(jīng)師：以身垂范的“大愛鑄魂者” “明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”，這是鄭德榮教授為師的崇高風(fēng)范與不懈追求。鄭德榮教授發(fā)表的多篇學(xué)術(shù)論文，匡正了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，有些則開拓了新領(lǐng)域或提出了獨(dú)到見解。他曾擔(dān)任教育部主持的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史教學(xué)大綱》《中國(guó)革命史教學(xué)大綱》編寫組組長(zhǎng)，是統(tǒng)編教學(xué)大綱的兩名召集人之一，負(fù)責(zé)統(tǒng)稿、定稿。其中，《毛澤東思想縱橫觀》透析毛澤東思想的高超智慧，《馬克思主義中國(guó)化縱橫觀》探尋馬克思主義中國(guó)化歷史軌跡，《中共黨史若干問題縱橫觀》再現(xiàn)中國(guó)革命與建設(shè)的艱辛歷程。《毛澤東思想概論》一書，是最早一部創(chuàng)立了概論體系的著作，在“延安時(shí)期”的時(shí)限問題上具有獨(dú)到見解，廣為高校和中央黨校所采用，多次被列為《光明日?qǐng)?bào)》高校征購(gòu)教材書目。其中，《毛澤東思想史稿》一書，是國(guó)內(nèi)研究毛澤東思想最早的一部專著，開創(chuàng)了毛澤東思想史科學(xué)體系的先河，修訂本由中共中央辦公廳為中央政治局委員配發(fā)。要多讀書，提高讀書的效率，也要重視實(shí)踐；要勤思考，變死知識(shí)為活知識(shí)，為己所用；要常議論，撞擊思維、拓寬視野、提升境界；要勤寫作，把儲(chǔ)備的知識(shí)進(jìn)行理性升華，多出成果。其次，是“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、探索創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度。景行：資深望重的“學(xué)術(shù)奠基者” 作為中共黨史學(xué)科的一面旗幟，鄭德榮教授視學(xué)術(shù)為生命，終生致力于本學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，潛心探索，精益求精，是一位資深望重、高山仰止的學(xué)術(shù)開拓者和奠基人。他以高深的學(xué)術(shù)造詣和深厚的理論功底為基礎(chǔ)，為中共黨史的研究、傳播和黨的宣傳思想工作，貢獻(xiàn)了重要的理論資源和精神財(cái)富。這位“紅色理論家”的一生，始終以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，牢記并踐行黨史專業(yè)“資政育人”的社會(huì)使命。這位“紅色理論家”的一生，始終高舉旗幟跟黨走，堅(jiān)持黨和國(guó)家的需要就是自己的學(xué)術(shù)選擇。責(zé)任：矢志不渝的“紅色理論家”黨史研究是人們堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)“四個(gè)自信”的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的需要，是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要?？倳泴?duì)鄭德榮同志的逝世表示了哀悼和慰問。第一篇：學(xué)習(xí)材料：鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料鄭德榮同志先進(jìn)事跡材料[來源：東北師范大學(xué)專題網(wǎng)]綻放真理的德性榮光“我的人生意義和價(jià)值是：科研成果啟人心智、服務(wù)人民、資政育人。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教育部、吉林省委省政府主要領(lǐng)導(dǎo)等，以不同形式表示了哀悼和慰問。幾年前，鄭德榮同志在接受《吉林日?qǐng)?bào)》專訪時(shí)，對(duì)自己傾注一生的黨史研究的意義和價(jià)值，作出了如上闡釋。20世紀(jì)50年代，鄭德榮同志出版第一部學(xué)術(shù)著作《中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣誕生的》；60年代，發(fā)表第一篇學(xué)術(shù)文章《我為人人，人人為我》；70年代，在全國(guó)首批招收三年制中共黨史專業(yè)研究生；80年代，在全國(guó)首批招收中共黨史專業(yè)博士生，并直面一些人對(duì)毛澤東思想的懷疑甚至否定，以卓越的政治膽識(shí)、巨大的理論勇氣牽頭成立了毛澤東思想研究所，創(chuàng)立了毛澤東思想發(fā)展史的科學(xué)體系，回應(yīng)質(zhì)疑，正確引導(dǎo)社會(huì)思潮；90年代，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)思辨，深刻闡釋了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系；年屆九旬，信念彌堅(jiān)，將研究方向拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究，連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習(xí)近平的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的10余篇高水平論文。用鄭德榮同志的話說：“研究中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的特殊規(guī)律和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)與沉痛教訓(xùn)，發(fā)揮‘資政育人’的社會(huì)功能，是我堅(jiān)定不移地潛心研究的思想動(dòng)力。僅在2001年慶祝建黨80周年活動(dòng)中，已75歲高齡的鄭德榮同志作為吉林省委理論宣講團(tuán)成員，不顧盛夏酷熱，在長(zhǎng)春、四平、通化等地作了12場(chǎng)宣講報(bào)告，受到廣大干部群眾的熱烈歡迎，還多次接受了中央電視臺(tái)、新華社等新聞媒體的采訪。在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，鄭德榮教授構(gòu)建了融精神、態(tài)度、方法于一體的獨(dú)特的治學(xué)理念。嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，是要扎扎實(shí)實(shí)、言之有理、論之有據(jù)、一絲不茍；探索創(chuàng)新，是要解放思想、實(shí)事求是，吸納百家之長(zhǎng)，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、提出新見解、拿出新成果。在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，鄭德榮教授對(duì)自己的治學(xué)理念始終如一地躬行踐履，取得了豐厚斐然的學(xué)術(shù)成就?！睹珴蓶|思想論綱》一書，在總的體例、原理結(jié)構(gòu)上獨(dú)具特色，是國(guó)內(nèi)全面系統(tǒng)地闡述毛澤東思想體系的巨著之一。《毛澤東思想新論》一書，在全面闡述毛澤東思想體系的同時(shí)，更加突出和體現(xiàn)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。據(jù)統(tǒng)計(jì)，鄭德榮教授撰寫、主編的著作在國(guó)家圖書館藏有30余種，在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館、哈佛大學(xué)圖書館等均有藏書。他曾受教育部委托，主編了4部重要教材。他的學(xué)術(shù)論文大多發(fā)表于十一屆三中全會(huì)之后，主要是圍繞毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命、中國(guó)革命若干問題等多個(gè)方面，進(jìn)行深入研究與探討。從教六十七年來，鄭德榮教授始終堅(jiān)守在教學(xué)一線，立德樹人、教書育人、為人師表、甘為人梯，將自己的所思所想、所學(xué)所得毫無保留地傳授給每個(gè)學(xué)生，培育出一批批對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為國(guó)盡職、為民造福的學(xué)生，無愧為葆有大愛情懷的嚴(yán)師典范、良師表率和人師楷模。在每屆學(xué)生的第一堂課上，鄭德榮教授不是急于講授專業(yè)知識(shí)，而是進(jìn)行寓意深刻、論說精辟、以理服人的思想政治教育，要求學(xué)生牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，并在之后的教學(xué)中更加深入地加以推進(jìn)；畢業(yè)前的最后一課，他還要再三叮囑學(xué)生堅(jiān)定理想信念、愛崗敬業(yè)。他認(rèn)為，做科研并非一日之功，難以立竿見影，必須從學(xué)生入學(xué)之日起，就著眼于他們獨(dú)立科研能力的培養(yǎng)，并將其寓于教學(xué)和科研活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在提升學(xué)生科研能力的過程中，鄭德榮教授要求他們必須牢記學(xué)術(shù)道德規(guī)范，切忌學(xué)術(shù)不端行為，注重培養(yǎng)良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)操守。桃李不言，下自成蹊。該同志既教書，又育人；既能嚴(yán)格要求，又多方關(guān)懷學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步；以身作則，為人師表，事跡突出，效果卓著，堪稱教師中的佼佼者。在三十三年里，鄭德榮教授以剛健有為、積極進(jìn)取的為學(xué)狀態(tài)，生動(dòng)詮釋了生命不息、奮斗不止的可貴精神。這些成果，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其自身固有的價(jià)值，足堪后學(xué)楷模。十年來，他著述的節(jié)奏不僅沒有放緩，反而新見迭出、新作頻現(xiàn)。為師為學(xué)六十七年來，鄭德榮教授為我國(guó)中共黨史的學(xué)科建設(shè)、吉林省社科理論發(fā)展、東北師范大學(xué)的教學(xué)改革和為基礎(chǔ)教育服務(wù)，作出了突出貢獻(xiàn)。鄭德榮同志的一生，初心不改、矢志不渝，立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲，用畢生的執(zhí)著堅(jiān)守和甘于奉獻(xiàn)，將堅(jiān)定信仰融入學(xué)術(shù)、將教書育人融入生活、將研究創(chuàng)新融入生命。鄭德榮教授今年5月3日因病逝世。?實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知?。時(shí)光倒轉(zhuǎn)。真理的光芒是耀眼的。??共產(chǎn)黨里有大學(xué)問家！?鄭德榮內(nèi)心激蕩不已，?一開始接觸馬克思列寧主義，就堅(jiān)信不疑了，我一定要站在真理這一邊！??紅色熔爐?鍛造，奠定信仰基石。邊講課邊學(xué)習(xí)，邊研究邊探索，感性的認(rèn)知慢慢聚攏，理性的判斷漸漸升騰。?這，是鄭德榮對(duì)學(xué)生的要求。這一步，成為他學(xué)術(shù)研究上的重要轉(zhuǎn)機(jī)，使他有機(jī)會(huì)進(jìn)入中央檔案館，親手翻閱最原始的革命資料。?這份對(duì)先烈的崇敬之情和由衷的責(zé)任感一直激勵(lì)著他，在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行。?鄭德榮這么說，更這么做。長(zhǎng)春的不少黨員干部聆聽了鄭德榮的黨課。?我這一上講臺(tái)啊，就啥都忘了。做什么愛什么，干什么學(xué)什么，全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益，是銘刻在心的信條。漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生涯，鄭德榮似一棵黨史研究領(lǐng)域的常青樹，蒼翠挺拔。教材，師生間最有力的紐帶。?他常對(duì)學(xué)界同 6 行說，?黨史教材更非同小可，政治要求高、導(dǎo)向性強(qiáng)，每一個(gè)論斷、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要一錘子一錘子地敲定，容不得半點(diǎn)兒含糊，必須經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有人質(zhì)疑：?是不是形勢(shì)跟得太緊了？??老師對(duì)此不以為然，反而告誡我們，離開現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境搞黨史研究，那是孤芳自賞。除了著書立說，鄭德榮還善用真理的力量捍衛(wèi)真理。無獨(dú)有偶，在湖南參加?現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究?國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，一名學(xué)者主張?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系應(yīng)該包括毛澤東思想?的大會(huì)發(fā)言，又讓鄭德榮愕然，感到有必要從學(xué)理上及時(shí)回應(yīng)。?學(xué)生王占仁教授至今還記得鄭德榮第一次帶他申報(bào)課題時(shí)的情形。?鄭德榮堅(jiān)持不換。?我們做教師的，尤其是文科教師，無論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做‘永久牌’，就是持之以恒地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做‘飛鴿牌’，不能當(dāng)‘墻頭草’。薪傳既為?經(jīng)師?，更為?人師??才者德之資，德者才之帥。紅色理論家，大愛筑夢(mèng)人。鄭德榮的書柜里，滿滿的都是黨史書籍，地上也堆著上年頭的黨史資料，有些圖書館難見的黨史書籍，在他家都能找得到——這里，是個(gè)名副其實(shí)的?黨史資料室?。鄭德榮極為重視指導(dǎo)博士生的時(shí)間和精力投入，平均每周要指導(dǎo)低年級(jí)博士生12學(xué)時(shí)以上。全脫稿講授，他的課堂生動(dòng)而深透，思想的火花時(shí)時(shí)迸發(fā)。最后，論文發(fā)表了，你也出師了。?這一評(píng)價(jià)，是鄭德榮既為?經(jīng)師?更為?人師?的真實(shí)寫照。鶴發(fā)仍伏櫪，丹心勵(lì)后學(xué)。每次報(bào)告結(jié)束，先生都和學(xué)生們握手，理想、信念、知識(shí)、情感就這樣在代際間傳遞著……勃發(fā)?干活，干活，‘干’中才能‘活’嘛?60歲后，能夠干什么？多數(shù)人是退休回家，含飴弄孫，悠閑自適。這一干，就是30多年！隨著年歲的增長(zhǎng)，鄭德榮非但沒有放緩學(xué)術(shù)科研節(jié)奏，反而?大弦嘈嘈如急雨??大珠小珠落玉盤?，新見迭現(xiàn)、新作頻出。不吃老本、超越自我，鄭德榮對(duì)黨的十八大以來的研究成果，堪稱?人生黃昏時(shí)間的彩虹?：《中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦和要義論析》《馬克思主義中國(guó)化縱橫觀》……一系列論文、論著，閃爍著最新的思想火花。更讓人沒想到的是，91歲的鄭德榮還抱病組織團(tuán)隊(duì)，申報(bào)了?研究闡釋黨的十九大精神?國(guó)家社科基金專項(xiàng)課題，幾番論證、數(shù)易其稿，每次他都在學(xué)生的攙扶下到會(huì)，全程主持研討。?于是，常常上一篇論文剛剛寄出，又開始著手下一篇文章了。?在多次接診他的吉林大學(xué)白求恩第一醫(yī)院醫(yī)生王春艷的印象中，這個(gè) 14 ?病號(hào)?與眾不同，手邊全是書，一直挺忙活。好幾次，他試著站起來，但剛一用力就大汗淋漓——他實(shí)在太想?yún)⒓舆@個(gè)會(huì)了。鄭德榮常以毛澤東在1939年延安慶賀模范青年大會(huì)上的講話教育學(xué)生，要?永久奮斗?。鄭德榮同志，男，漢族，1926年1月出生于吉林省延吉縣，先后在“奉天”和“新京”求學(xué)，1948年從國(guó)統(tǒng)區(qū)投奔到解放區(qū)，入東北大學(xué)（東北師范大學(xué)前身）二部短訓(xùn)班學(xué)習(xí)，1949年轉(zhuǎn)入歷史系本科學(xué)習(xí)，1952年提前畢業(yè)留校任教。1983年被教育部評(píng)為教授，1986年被國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組評(píng)定為博士生導(dǎo)師，是全國(guó)高校首批中共黨史學(xué)科三位博士生導(dǎo)師之一。鄭德榮同志一生致力于中共黨史、毛澤東思想、馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等諸多領(lǐng)域的教學(xué)研究。鄭德榮同志畢生“明師道、鑄師魂、講師德、懷師愛”。鄭德榮同志為我國(guó)中共黨史的學(xué)科建設(shè)、吉林省社科理論發(fā)展、東北師范大學(xué)的教學(xué)改革和為基礎(chǔ)教育服務(wù)做出了突出貢獻(xiàn)。鄭德榮同志經(jīng)歷了民族的苦難，見證了奮斗的歷程，期盼著偉大的復(fù)興，是我們國(guó)家從站起來、富起來到強(qiáng)起來的見證者和貢獻(xiàn)者。鄭德榮同志高舉旗幟跟黨走，