【正文】 周六作文（2008年3月29日）議論文的寫作指導(dǎo)（一）、論據(jù)的選擇 論據(jù)分兩大類： 一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或理論權(quán)威的經(jīng)典論述及經(jīng)過實(shí)踐證明的可以信賴的格言、諺語等來做根據(jù)；理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。這樣，寫作時(shí)，只要緊扣這一中心來寫，就可以了?！薄安?，我們要上天!”它的孩子回答說。② 寬容讓我贏得友誼。我們可以說，平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。一般來講，在應(yīng)試議論文的寫作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu)，有如下一些好處：首先，能使文章思路清晰，條理分明。（修身）又如1995年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《寬以待人，嚴(yán)于律己》，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)：正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。（二）闡述類。（一）分解類。我們相信，在議論文寫作過程中，如果能處理好論據(jù)的運(yùn)用，那么你的議論文一定會(huì)更具有邏輯性，更具有說服力。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。2．學(xué)會(huì)分析論據(jù)。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡(jiǎn)”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì)造成論據(jù)游離，減輕說服力量。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響?，F(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。從頭到尾詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。不加青紅皂白硬塞進(jìn)去，結(jié)果會(huì)大大削弱議論的力量。3．運(yùn)用的精練性。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。典型性即具有代表性和普遍意義。有一點(diǎn)值得提出的就是事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒有說服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼碌乃悸?。但是，一般的議論文，用得多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說來，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力。一篇議論文，它總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張，闡述一定的見解，這就是我們所說的論點(diǎn)。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實(shí)，只要我們通觀全局，分析形勢(shì)，綜合考慮，新的見解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。統(tǒng)覽法。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。比如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：（１）批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；（２）批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象；（３）肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng)；（４）贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。就是在思考問題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見解。第一篇：關(guān)于議論文寫作關(guān)于議論文寫作（二）一、作文見解新穎四法高考《考試說明》規(guī)定作文發(fā)展等級(jí)第四項(xiàng)“有創(chuàng)新”，其中有一條“見解新穎”。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株?duì)颗；ǎ瑒e人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見到誰位置高就去攀附。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。即在思考問題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見解。總之，面對(duì)文題或材料，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見解。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn)，或者說使觀點(diǎn)令人信服，就一定要用依據(jù)來加以支撐，這個(gè)依據(jù)，就是我們常說的論據(jù)。現(xiàn)在，不少學(xué)生議論文寫得松散、游離，寫得欠深度、欠力度，沒有說服力，其主要原因就在于不會(huì)運(yùn)用論據(jù)。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。所以，列寧說，論點(diǎn)“應(yīng)該設(shè)法根據(jù)正確的和不容爭(zhēng)辯的事實(shí)來建立一個(gè)可靠的基礎(chǔ)”（《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》，《列寧全集》第23卷）。論據(jù)典型，能受到以少服多的效果。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時(shí)，總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個(gè)人物，又往往是同一個(gè)國(guó)家、同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)類型、同一個(gè)領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯(cuò)誤。論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。另外，有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，不突出重點(diǎn)和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點(diǎn)無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時(shí)的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個(gè)論點(diǎn)，或者說到那個(gè)論點(diǎn)，都是常用的幾個(gè)論據(jù)，讓人味同嚼蠟。以上分析了論據(jù)運(yùn)用的四點(diǎn)原則，在具體處理論據(jù)的過程中，我們還應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：1．善于引述論據(jù)。引用論據(jù)還要簡(jiǎn)明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡(jiǎn)明性、概括性，這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡(jiǎn)練的語言概括出來，若敘述過細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至?xí)炎h論文寫成記敘文。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。三、議論文的平行結(jié)構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)中較為常見的是平行結(jié)構(gòu)。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。（三）利弊類。寬以待人，才會(huì)有知人之智；嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。議論文重在闡明道理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。第二篇：議論文寫作2008年春高一作文寫作訓(xùn)練一、第二周周六作文（200831）題目：論分析：這是一道半命題議論文題目。?? B、補(bǔ)充觀點(diǎn)型——《論近朱者赤》題目中的觀點(diǎn)“近朱者赤”就是文章的中心論點(diǎn)。簡(jiǎn)析:這是一道舊材料作文題，材料的中心或主旨是關(guān)于“自立”的。二、第四周周六作文（2008年3月15日）題目：閱讀下面的一首小詩，然后寫一篇800字的議論文。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識(shí)以及成語、諺語等等。論據(jù)是證明論點(diǎn)的基礎(chǔ)。要恰當(dāng)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。②我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。明確：論據(jù)①④合適，②③不合適。選材要弄清材料的實(shí)質(zhì)，緊扣論點(diǎn)，不能貌合神離。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能作為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。明確：不合適。這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第二個(gè)問題，論據(jù)選擇不典型。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國(guó)神社?，F(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。二是舊材料的新作法。曾在報(bào)刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。例如提出“人才重要”的論點(diǎn)，引用《史記?淮陰侯列傳》中蕭何追韓信的故事作論據(jù)之后，可以展開聯(lián)想，接著選擇相應(yīng)的反面論據(jù)針砭時(shí)弊：蕭何慧眼獨(dú)具，識(shí)才，薦才，而毫無嫉才之心。（二）、論點(diǎn)的確立論點(diǎn)，是作者對(duì)要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。分論點(diǎn)是證明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。話題一：理想請(qǐng)以“理想”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。參考二從“是什么”的角度確立論點(diǎn)，如《理想是什么》，理想是人畢生追求的崇高目標(biāo)。樹立理想是把握自我的首要準(zhǔn)備，只有這樣，才能對(duì)未來充滿信心和憧憬。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。請(qǐng)以“快樂”為話題寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。參考二從“是什么”的角度確立論點(diǎn)，如《真正的快樂》，真正的快樂是什么?它是追求精神的快樂。參考三從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《擁有快樂》，人為什么要擁有快樂 ?因?yàn)?快樂是人生活和前進(jìn)的動(dòng)力。參考四從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想與快樂》，怎么樣才能擁有快樂?只要有理想的人才能真正擁有快樂。只有做一個(gè)有理想的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，才會(huì)找到自己真正的快樂。陳小姐表示，如果把車折疊起來會(huì)把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。此事引起了社會(huì)各方面的反響，議論不一。審題立意： 參考意見一：面對(duì)這一則新聞材料，我們應(yīng)該怎樣確立寫作的觀點(diǎn)呢？ 總的來說，可以采用“因果推斷”的方法進(jìn)行。一般說來，材料作文的審題角度不是唯一的，如果出現(xiàn)多個(gè)人物，每一個(gè)人物都可作為一個(gè)角度來審視，在審視時(shí)抓住他的行為與思想之間的關(guān)系。第二，從司機(jī)的角度，他執(zhí)行公司的規(guī)定本身沒有錯(cuò)，但沒有從實(shí)際出發(fā)靈活處理而造成這場(chǎng)原本可以避免的混亂，因而可以這樣立意：社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以社會(huì)效益為先。因此可以這樣立意：人與人之間要有謙讓的精神，要學(xué)會(huì)忍讓，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)禮讓，學(xué)會(huì)體諒他人，為他人著想等等。學(xué)會(huì)寬容，你就是一道美麗的風(fēng)景。倘若馬加爵能釋懷那些嘲諷，能寬容同學(xué)的那些訕笑、譏諷；倘若馬加爵學(xué)會(huì)寬容，那么一切也就不會(huì)有，社會(huì)也許多了幾位國(guó)家棟梁?？窗?，郭吳跳水組合將憑借那寬容之心創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)美麗的跳躍。學(xué)會(huì)寬容吧，成就你自己的美麗，成就一個(gè)團(tuán)體飛躍的美麗，成就一個(gè)國(guó)家繁華的美麗。得分20+20+5=6=46退一步“退一步海闊天空”這是一句至理名言，伴隨著我成長(zhǎng)。命運(yùn)使他殘疾，他退一步，與輪椅終身相伴，正因?yàn)榛艚鹜艘徊?。“采菊東籬下，悠然見南山”這是陶淵明的樂。魯迅，你的棄醫(yī)從文，其實(shí)就是退一步，醫(yī)學(xué)界里你退了一步。朋友們，不要覺得退一步是羞恥的事，其實(shí)退一步可以使你擺脫困境，也可以使你怡然自得，更加可以使你成功。采用議論性散文的寫法，從三個(gè)方面回答了“為什么需要退一步”的問題，使讀者明白了退一步的好處。如此，不怕半路被攔截，不怕傷心流淚，更不怕會(huì)有爭(zhēng)吵。如果陳小姐能謙讓，如果司機(jī)能謙讓，就不會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)與“對(duì)峙”這樣由小而鬧大的一件事，居然還出動(dòng)警察，浪費(fèi)了多少社會(huì)資源，是不是有點(diǎn)無聊，有點(diǎn)好笑？曾經(jīng)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升，從一個(gè)“門客”而與廉頗“同列”?？梢曰瘺_突為詳和，化干戈為玉帛。不管是家人，老師或是朋友、同學(xué)，相處之間應(yīng)該謙讓有禮，和諧社會(huì)的構(gòu)建，不都是需要以此來保證嗎？國(guó)家與國(guó)家之間的和平共處，需要謙讓。人生的小路總有彎彎曲曲，握住“謙讓”，總能披荊斬棘，看到勝利。語言表達(dá)也暢達(dá)，是一篇中規(guī)中矩的考場(chǎng)文章。世界就因和諧地發(fā)展著，才得以生生不息地延續(xù)。這一場(chǎng)爭(zhēng)吵皆因他們?nèi)鄙賹捜葜?。老人說，我知你是大將軍，將要出征，我不想有損你征戰(zhàn)的信心。兼愛他人，要有廣闊的胸襟，才能使人與人之間相互關(guān)愛。大海因不辭小滴，才成就了一一望無際的大海，更何況我們是有感情、本該善良的人呢？多點(diǎn)寬容，世界就多點(diǎn)和諧。有個(gè)獵人外出打獵，別人勸他在槍里裝上子彈，他不以為然：“打獵的地方還遠(yuǎn)著呢，到時(shí)候裝一百發(fā)子彈也來得及。如寫議論文，則可以把材料放在文首，簡(jiǎn)單引用，得出觀點(diǎn)；也可以作為論據(jù)來證明論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)上采用“一線串珠”式或以小標(biāo)題來引入，相信能寫出新穎的文章。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時(shí)，一個(gè)叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。2．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下重要的是銳意進(jìn)取，謙讓這種美德顯得不合時(shí)宜。一種處事的方式。忍讓：容忍退讓。2．全文只談一個(gè)方面，完全未提及另一方面。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對(duì)功業(yè)謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去?。ㄖt讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對(duì)名利很謙讓）。3．謙讓和進(jìn)取也沒有什么沖突。二是一味進(jìn)取反而會(huì)碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補(bǔ)充和調(diào)劑。肯定進(jìn)?。?．在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下過分謙讓會(huì)讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機(jī)會(huì)。當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，要銳