【正文】 一種執(zhí)著的追求，能夠讓我們執(zhí)著的追求自己的理想，讓我們執(zhí)著的追求成功，就像現(xiàn)在的我，要追求自己的理想，考上自己理想的學(xué)校，而這種追求，（需）要努力學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。（60分）[卷一] 美 德美德是一個甜蜜的微笑，美德是一種執(zhí)著的追求，美德也是一次慰藉人心的寬容，它能讓我們學(xué)會怎樣做人，做一個好人。那往日的歡樂，為何在失去時才發(fā)覺它的可貴；多么希望時光能夠倒流，留住你、我、他曾擁有的快樂和希望!輕輕地告訴你：我們只有一個地球，為你、為我、為他，保護(hù)地球，留住最美好的環(huán)境??美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶。你、我、他，都曾在這樣一個美好的環(huán)境中生活，都曾感受到藍(lán)天、白云、綠樹、土地時時刻刻帶給我們的快樂和希望!隨著時光的流逝，你，蓋起了現(xiàn)代化的工廠，高聳的煙囪中滾滾濃煙直奔向那鏡子般的藍(lán)天。我們還可以從“可持續(xù)發(fā)展”的眼光出發(fā)，闡明環(huán)保的重要，闡明環(huán)保與發(fā)展密不可分的關(guān)系。不但闡明了環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，而且深刻地指明了不注意環(huán)境保護(hù)會帶來的惡果，并告誡人們，必須注意環(huán)保，否則“不但經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展，就是人類的人類小命也難保全”?！蔽覀儾皇钦f要保持經(jīng)濟(jì)的高增長嗎？必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略嗎？那就必須讓環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩架馬車并駕齊驅(qū)，切不可以厚此薄彼，顧此失彼，倚輕倚重，有所偏廢?！緦懽鲗?dǎo)引】環(huán)保，是當(dāng)今社會叫得最響亮、在各種媒體出現(xiàn)頻率最高的一個詞語，也這是擺在當(dāng)今世界各國人民面前的一個最沉重的話題，環(huán)保與發(fā)展，更是人們關(guān)心的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。要求：(1)自定立意。蘇軾的這個太守當(dāng)?shù)煤芎?，自己也過得很愜意，自比唐代的白居易。所以他難免一死。其次，我們要明確，支點(diǎn)的選擇與我們自身的實(shí)際能力很有關(guān)系。滅吳后，范蠡功成身退，曾致書勸其應(yīng)識“高鳥散，良弓藏；狡兔盡，走狗烹”之大勢，早日離越。經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，興越滅吳，完成勾踐稱霸大業(yè)。那么，我們要飛越浩瀚的人生之旅該如何選擇支點(diǎn)呢？首先，我們要選對支點(diǎn)，倘若選錯支點(diǎn)，不僅不能助你一臂之力，反而還會增加你的阻力，甚至貽誤你的一生。那么，讓我們披上頑強(qiáng)的鎧甲，奔赴沙場?！?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。他在《老人與?！分兴茉斓哪俏桓叽蟮睦先诵蜗螅瑢?shí)際上是他自己的毅力與決心。這位全世界對石灰?guī)r地形作科學(xué)考察的第一人，這位享譽(yù)世界的“游圣”，目標(biāo)只有一個，那就是探索地理奧妙，讓百姓了解更多的地理知識，不再是井底之蛙。我們用信念詮釋：生命的支點(diǎn)在于頑強(qiáng)。生命雖然堅(jiān)強(qiáng)，但有時也未免脆弱。比如“生命的支點(diǎn)”，“精神支點(diǎn)”；“找一個支點(diǎn)”“愛——生命的支點(diǎn)”等等范文生命的支點(diǎn)其實(shí)就是情感的“磁場”，是人類一切美好的情感凝成的“能量庫”，它能在人生的苦澀處，給人信心，給人力量，給人果敢，給人希望，讓因種種原因跌入低谷的生命，一步步振作起來，堅(jiān)挺起來。表述的時候，一定要體現(xiàn)出“支點(diǎn)”的支撐作用這個特點(diǎn)，要說明白什么是支點(diǎn)，為什么說它是“支點(diǎn)”。其次，要根據(jù)自己對話題的理解和對材料的掌握情況選擇寫本義還是比喻義（當(dāng)然，一般是寫比喻義了）。名詞，往往含有詞語的本義和比喻義，如果以名詞為話題寫作，多寫其比喻義，寫本義的少，因此，本義的范圍狹窄，沒有相當(dāng)廣博的課外知識是很難展開，把它寫好的。一般來說，本義為實(shí)，比喻義為虛；本義為具體、有形之物，比喻義為抽象、無形之物。“支點(diǎn)”，顧名思義，即支撐的一個點(diǎn)，本義是指杠桿發(fā)生作用時起支撐作用、固定不動的一點(diǎn)，比喻義是指對事物的發(fā)展起支撐或關(guān)鍵作用的東西，主要是指無形的、非物質(zhì)的思想、精神、理性、信念、勇氣、感情（親情、友情、愛情）、道德??，當(dāng)然，也可以是具體可感的人，如父親、母親、老師、戀人等，所有這些，都應(yīng)該是對我們或某一個人起到很大的正面影響的、支撐著他朝著積極、健康地向上、向前生活、工作、學(xué)習(xí)、進(jìn)取的因素。第四，寫任何作文，都可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個角度去構(gòu)思。新情是生命的支點(diǎn)。堅(jiān)強(qiáng)時不需要別人的啟迪和教誨，但脆弱時，就離不開別人的開導(dǎo)和點(diǎn)化了，這開導(dǎo)或點(diǎn)化就是生命的支點(diǎn)，這支點(diǎn)需要每個人善待，同時還要盡可能地為別人提供支點(diǎn)，只有這樣，每個人的情感世界里才時時吟唱著親情、友情、戀情、愛情的音樂，才使生命的旅程增加無邊的詩意和美麗。生命的支點(diǎn)在于頑強(qiáng)，頑強(qiáng)就是朝著理想不懈的奮斗。為了這個理想，他不懈奮斗，讓生命因?yàn)轭B強(qiáng)的拼搏而彌足珍貴。老人已經(jīng)連續(xù)87天沒有釣到一條魚，甚至一只蝦，這對于一個捕魚者無疑是最沉重的打擊。”人不得全，月不得圓；人生就是殘缺的維納斯；世上沒有絕對的完美，我們必須靠雙手去創(chuàng)造相對的完美。勇者無懼！似乎自從阿基米德說過一句“給我一個支點(diǎn)，我能撬起整個地球”之后，很多人就喜歡說，假如給我一個支點(diǎn)，我就能如何如何。在這方面，春秋末越國的兩位著名大夫范蠡和文種給我們上了一課。滅吳后，范蠡功成身退，經(jīng)商治產(chǎn)，成為商賈巨人陶朱公?？上姆N卻不以為然，他以為越王還是昔日的越王，自以為忠心耿耿，問心無愧。你想想，如果你也選擇樹枝，可你無法在樹枝上睡覺，那還不掉海里淹死？如果站立在樹枝上又沒能力捕捉到魚，那豈不是仍舊餓死？楊修是一個聰明絕頂、極有才華的人，可他卻跨越不了浩瀚的人生之旅，這是為何？他太喜歡揣度曹操的心思，太喜歡賣弄小聰明，太沒有自知之明，終究招來曹操的忌恨，惹來殺身之禍。最后，我們還要知道，支點(diǎn)的選擇還要與時俱進(jìn)。“揀盡寒枝不肯棲”的蘇軾既看清了自我，又認(rèn)清了形勢，給后世留下一個豪放可愛的形象。(2)自擬題目。伴隨著社會的進(jìn)步、工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境破壞日益嚴(yán)重，各種污染更是越演越劇，已經(jīng)嚴(yán)重的威脅著人類的生存，制約著未來的發(fā)展。寫作這個話題，不但能夠考查同學(xué)們對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心程度、隊(duì)事物的觀察能力，而且能夠培養(yǎng)同學(xué)們對環(huán)境保護(hù)的意識，對社會責(zé)任的良知。循此，我們就不難早準(zhǔn)作文的重點(diǎn)、立意的關(guān)鍵、選材的范圍、寫作的方向了。為了人類長久的發(fā)展和福利，我們必須處理好與自然的關(guān)系。你說，你要成為企業(yè)家；我，平地而起了鱗次櫛比的高樓大廈，把綠樹的王國變成了繁華的商場，我說，我要立足于商界；他，建起了設(shè)備齊全的化工廠，工廠里流出的污水遮蓋了他曾經(jīng)留下的足跡，他說，他要追趕現(xiàn)代人的步伐??藍(lán)天變成了很久沒有擦過的鏡子，黯然失色，污穢不堪；綠樹像患了大病的伙伴，無精打采地痛苦呻吟；土地像潰爛了的根，傷痕累累，千瘡百孔。它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現(xiàn)它無處不在。笑有許多的表達(dá)方式，微笑、嗤笑、大笑、譏笑等等。有的人在追求生活，而生活也是要靠自己的雙手去打造。如果每一個人都知美德，都有美德，我想這個世界是完全無暇（“暇”應(yīng)為“瑕”）的。還須指出的是，話題作文一般要求自己擬題，但許多考生往往也像本文作者一樣，直接把話題當(dāng)作題目。二要求新，如巧用成語、詩詞、俗語等，好的題目是一篇文章的眼睛，畫龍點(diǎn)睛，可啟發(fā)讀者閱讀的興趣。（整句話有邏輯上的語病，刪去“ 以及許許多多的動植物?！薄斑@都是人類自找的，他們破壞自然，理應(yīng)受到報(bào)應(yīng)。”“我的動物們，再給人類一次機(jī)會吧，相信下一個千年，你們會更好的??”“咚——咚——”新千年的鐘聲敲響了?? [ 簡評 ]這位考生可能想“反面立意”，用人類砍伐樹木，捕殺野生動物等破壞大自然生態(tài)平衡的行為，說明人類已經(jīng)喪失“美德”，呼吁在新千年到來時，回歸善待自然的美德；而且作者用了“上帝在新千年到來時召集世上萬物開會”的童話形式，構(gòu)思挺新的，如果照這樣的思路來寫的話，應(yīng)該是一篇很不錯的作文?！胺疵媪⒁狻币岔氄纥c(diǎn)題，而本文自始至終沒有提到善待自然與“美德”的關(guān)系，甚至全文找不到“美德”二字，給人留下偏離題意的印象。春節(jié)前后，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。他們把鏟子扎進(jìn)厚厚的雪里，再往上一提，把雪扔到馬路邊。“人心齊，泰山移。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。沒過幾天，雪停了。”是啊，美德的確是世界上最美好、最值錢的東西?！蔽壹泵舆^來說：“你說的就像《負(fù)荊請罪》那一刻上面的藺相如寬厚廉頗這件事，像藺相如這樣寬容大度、品行兼優(yōu)的人一定是君子。須臾，衣服里的羽毛幾乎被風(fēng)吹得差不多了，我本能地用手堵住破洞。世軒看到我沒有責(zé)怪他，反而寬容了他，他也有些不好意思。哈哈哈話：寬容可以交友，當(dāng)你以豁達(dá)光明的心態(tài)去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然也就多了。每當(dāng)此時，拍桌子的聲音、大聲喧嘩的聲音都會從各個班級同時發(fā)出。當(dāng)時，她，仿佛是黑暗中的一盞燈，迅速點(diǎn)亮了全班同學(xué)的心靈。班長王珂在燈下領(lǐng)背的神情在每一個同學(xué)心中熠熠生輝。她不僅自己積極報(bào)名、刻苦訓(xùn)練，為班級爭取比賽成績，而且認(rèn)真組織班級同學(xué)，發(fā)揮特長、踴躍參賽。在她的組織和帶領(lǐng)下，七（2）班全體同學(xué)終于如愿以償，奪得了運(yùn)動會的團(tuán)體冠軍。咱們的祖先居于山洞之中，洞口大敞，陽光、雨露恣情地噴瀉，一個家族隨意進(jìn)出，共同狩獵，共同分享，想必“門”這個字就是由洞口的形狀演變而來的吧!后來便有了“柴門聞犬吠”的詩句。那個社會，門雖簡陋了些，卻留足了空隙待人間真情穿越。若想向內(nèi)傳遞口信，單讓空氣從門縫里鉆進(jìn)去對方是怎么也收不到的，得將之寫于紙上再通過各種途徑輾轉(zhuǎn)到門后的主人手中，這一切，只因一扇門，一扇早已在人們心中高高豎起的門。防盜，是在防誰?又為什么得防?細(xì)細(xì)思索，不得不驚訝地發(fā)現(xiàn)：“防盜門”的出現(xiàn)是人類自我不信任的表現(xiàn)，或者是這個社會真的到了不得不防的地步。相反地，當(dāng)人類返璞歸真之日，就是門達(dá)到最高境界之時。三年，對別人來說，或許哪只是匆匆流逝的時間概念，對于我來說卻有著非一般的意義。那時，我們是那樣的自豪，卻又是那樣的無知與懵懂。在學(xué)習(xí)上，你追我趕的激烈斗爭；在課外活動時嬉笑打鬧的歡樂場景；運(yùn)動場上，為健兒們加油吶喊的激動場面，已一去不復(fù)返，都封印在那個美麗的校園。不知何年何月才能歡聚一堂，彼此暢談自己經(jīng)歷的趣事，一起痛飲，一起高歌一場?；蛟S我們總是那個失去了才懂得珍惜的人，或許我們一直不懂得珍惜。我在互聯(lián)網(wǎng)上遨游、沖浪，既快哉，又樂哉；既美哉，又悲哉，壯哉。樂哉！游戲夠刺激。悲哉！壯哉！網(wǎng)絡(luò)是個信息庫，同時也是個信息垃圾場。說它是“信息污染”、“電子海洛因”，一點(diǎn)都不夸張。不隨意約會網(wǎng)友，要增強(qiáng)自護(hù)意識。然后，作者精心打造四個小標(biāo)題，分別從網(wǎng)友能解悶、游戲夠刺激、信息闊視野、網(wǎng)絡(luò)是個信息庫等方面，用詩式的語言，生動地抒寫自己上網(wǎng)的獨(dú)特感受和對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識。家與環(huán)境的和諧站在欄桿前，一叢竹子正面向我。木地板上投下了斑駁的影兒。家中布局的和諧沿著走廊向左拐，順著扶梯走下去，聽著拖鞋踏過地板的“嚓嚓”聲，真像古典音樂一般。我精心呵護(hù)著這家中布局的和諧。在前面不遠(yuǎn)處，一條“銀帶子”由南往北淙淙而去。我喜歡獨(dú)居，但也喜歡老朋友來玩，我會用最真誠的心和她們交談，和他們并肩坐在河邊，聽風(fēng)語，看夕陽，陶醉那迷人的和諧??【點(diǎn)評】“和諧之家令人醉”，話題既然已經(jīng)鎖定，那么，就要考驗(yàn)作者選材的功夫了。作者用優(yōu)美輕靈的筆觸寫景敘事，用細(xì)膩生動的感情打動人心，用獨(dú)特別致的感悟感染人魂，你說，他焉能不得高分？我為自己的選擇驕傲公交車移動得非常緩慢，星期一早晨總是如此。上班高峰期都是如此，怪不得司機(jī)。這時，我看到一位老婆婆從遠(yuǎn)處趕來，司機(jī)馬上大聲喊“下車去！不能從后門上車！”那位老婆婆，花白的齊耳短發(fā)，衣著樸素。我看到那位老婆婆手里舉著老人證，茫然的站在她剛剛下車的地方，向著汽車開走的方向。一個我說：“這是司機(jī)的錯，你應(yīng)該去抄下他的員工證，投訴他！”另一個說“可是，你每天都搭這部車，如果司機(jī)報(bào)復(fù)，是很容易的哦！”況且，那位老人與你沒有任何關(guān)系，你太管閑事了吧？可是個又說：“這雖然只是小事，但是如果沒有人站出來指出他的錯，那么他就會認(rèn)為自己沒有錯，以后他就會一直這樣下去的。終于，在下車之前，我從后門走到了前門，抄下了司機(jī)的員工號，指出了他的錯誤。我相信，總有一天，社會可以被感染而變得更美好。面對故鄉(xiāng)，無論是景是事是人，你總有很多記憶吧。因此寫作時，我們不會感到缺乏素材，關(guān)鍵是我們怎樣選擇素材，怎樣去占有和運(yùn)用有關(guān)故鄉(xiāng)的所見所聞的素材。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹滅不了家鄉(xiāng)人走過的無數(shù)親切的腳印，無數(shù)艱辛的汗水。兒時的我總想爬上它的樹頂，但懼怕大眾的責(zé)罵。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!無數(shù)次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過的聲音時時縈繞在耳旁，但濃濃的張音已掩埋了這聒噪的繁華。一般來說，本義為實(shí)，比喻義為虛；本義為具體、有形之物，比喻義為抽象、無形之物?！爸c(diǎn)”，顧名思義，即支撐的一個點(diǎn)，本義是指杠桿發(fā)生作用時起支撐作用、固定不動的一點(diǎn)，比喻義是指對事物的發(fā)展起支撐或關(guān)鍵作用的東西，主要是指無形的、非物質(zhì)的思想、精神、理性、信念、勇氣、感情（親情、友情、愛情）、道德??，當(dāng)然，也可以是具體可感的人，如父親、母親、老師、戀人等，所有這些，都應(yīng)該是對我們或某一個人起到很大的正面影響的、支撐著他朝著積極、健康地向上、向前生活、工作、學(xué)習(xí)、進(jìn)取的因素。第四，寫任何作文，都可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”三個角度去構(gòu)思。新情是生命的支點(diǎn)。堅(jiān)強(qiáng)時不需要別人的啟迪和教誨，但脆弱時，就離不開別人的開導(dǎo)和點(diǎn)化了，這開導(dǎo)或點(diǎn)化就是生命的支點(diǎn)，這支點(diǎn)需要每個人善待，同時還要盡可能地為別人提供支點(diǎn)，只有這樣，每個人的情感世界里才時時吟唱著親情、友情、戀情、愛情的音樂，才使生命的旅程增加無邊的詩意和美麗。生命的支點(diǎn)在于頑強(qiáng)，頑強(qiáng)就是朝著理想不懈的奮斗。為了這個理想，他不懈奮斗，讓生命因?yàn)轭B強(qiáng)的拼搏而彌足珍貴。老人已經(jīng)連續(xù)87天沒有釣到一條魚，甚至一只蝦，這對于一個捕魚者無疑是最沉重的打擊?！比瞬坏萌?，月不得圓；人生就是殘缺的維納斯；世上沒有絕對的完美，我們必須靠雙手去創(chuàng)造相對的完美。勇者無懼！似乎自從阿基米德說過一句“給我一個支點(diǎn)，我能撬起整個地球”之后，很多人就喜歡說，假如給我一個支點(diǎn)，我就能如何如何。在這方面，春秋末越國的兩位著名大夫范蠡和文種給我們上了一課。滅吳后，范蠡功成身退，經(jīng)商治產(chǎn)，成為商賈巨人陶朱公?？上姆N卻不以為然，他以為越王還是昔日的越王，自以為忠心耿耿，問