【正文】 指反映人民群眾利益和社會發(fā)展方向的精粹思想、進(jìn)步觀念和優(yōu)秀文化，而不包括民族文化中消極落后的因素，只有從這一點(diǎn)上我們才能提“弘揚(yáng)民族精神”。而作為中華兒女的我們，將要將這精神發(fā)揚(yáng)光大，傳承于世。（四）現(xiàn)代民族精神（1919年五四運(yùn)動——新中國成立）這段時期是中國的新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)了人民進(jìn)行了不屈不撓的革命抗戰(zhàn)，在這特殊時期民族精神表現(xiàn)出了特殊形式，如井岡山精神，長征精神，延安精神，南泥灣精神，紅巖精神，西柏坡精神，白求恩精神，張思德精神，董存瑞精神等等[3]?？上У氖沁@場變革最終被封建頑固派制止，其中改革積極分子——戊戌六君子被捕遇害。在這個危急存亡的時刻，民族精神突出表現(xiàn)在了反抗外來侵略的斗爭中，每個滿懷救國熱血的有志之士都能讓我們體會到什么叫自強(qiáng)不息，百折不撓?！辈粌H在農(nóng)耕方面體現(xiàn)了刻苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，在科學(xué)發(fā)展方面也有很多體現(xiàn)。墨家反對不勞而獲，主張自食其力。在歷史上，雖然有過秦筑長城抵御外襲、漢武帝驅(qū)逐匈奴、蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等等與周邊少數(shù)民族的沖突，但是各民族之間的相互吸引力從未中斷，各個民族之間不斷的碰撞和融合，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，也讓團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平這一理念深入每個中華兒女心中?！墩撜Z雖然在當(dāng)代我們也許不必采取這么激進(jìn)的方式來體現(xiàn)愛國主義，但是這些英雄們的事跡將永留史冊熠熠生輝，他們留給我們的是一種激情，一種不顧一切保衛(wèi)祖國的愛國熱血。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。由此可見，始祖神話不僅在民俗方面具有很高的研究價值，而且也是傳承華夏文明和民族精神的重要史料。如果說創(chuàng)世神話給天地的產(chǎn)生一個理由，那么始祖神話則有了更豐富的內(nèi)涵。因風(fēng)所感。齒骨為金石。筋脈為地里。左眼為日。① 而在同作者的另一本書中又有：首生盤古。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天地如何產(chǎn)生，宇宙由何而來等諸多如今現(xiàn)代科學(xué)也尚未破解的創(chuàng)世之謎，古人用盤古開天地、混沌鑿七竅等創(chuàng)世神話給出了自己的見解。第一篇：中華民族精神[范文模版]淺析中華民族精神的歷史內(nèi)涵摘要： 關(guān)鍵詞： 正文泱泱華夏大地上，一代代炎黃兒女艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。如《三五歷紀(jì)》中載： 天地渾沌如雞子，盤古生其中。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。垂死化身。右眼為月。肌肉為田土。精髓為珠玉。化為黎甿。例如女媧是人們傳統(tǒng)觀念里的大地之母，有關(guān)她的傳說就有女媧造人、高媒、制樂、補(bǔ)天等。（二）古代的中華民族精神（夏朝到1840年鴉片戰(zhàn)爭）愛國主義精神愛國主義精神是中華民族精神中的精華核心部分，而早在戰(zhàn)國時期的《戰(zhàn)國策》中就有了“愛國”一詞，東漢荀悅的《漢紀(jì)》中就有“愛國如家”的說法?！?馮契先生曾認(rèn)為：“孟子這種高度推崇理性的自覺與意志的堅(jiān)定的理論，對培養(yǎng)民族正氣起了積極作用。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和平友好觀念中國古代倡導(dǎo)“以和為貴”的思想，早在先秦，思想家就提出“親仁善鄰，國之寶也”的思想，反映了中華先民希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望。學(xué)而》中孔子弟子有若說：“禮之用，和為貴?？炭嗄蛣诤颓趧谟赂业膬?yōu)秀品質(zhì)可以說，刻苦耐勞和勤勞勇敢是中華民族最早形成的民族精神。在墨子的觀念中，人們只有勤勉勞動，才能安居樂業(yè)，豐衣足食。例如南北朝時期的祖沖之，通過刻苦的努力利用割圓術(shù)求出了圓周率的第七位，比歐洲國家早了一千一百多年。而其中的代表人物有林則徐，關(guān)天培，洪秀全，鄧世昌，丁汝昌，左宗棠，梁啟超，康有為，孫中山等等，代表事件有太平天國起義，義和團(tuán)運(yùn)動，戊戌變法，辛亥革命等等。譚嗣同在《獄中題壁》有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖!”，他在就義時又發(fā)出了“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”的感嘆。在這抗戰(zhàn)期間，中華民族精神得到了很高的升華，中國涌現(xiàn)出了無數(shù)優(yōu)秀戰(zhàn)士，他們以救亡圖存為己任，奮起抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華兒女不屈不撓、敢于犧牲，勇于與敵人血戰(zhàn)到底的精神，也體現(xiàn)了大公無私，為國家和人民的利益放棄自我利益的精神。注 釋：①袁珂．中國古代神話選譯百題[M]．上海古籍出版社。二是民族精神是一個中性概念，既包括積極、優(yōu)秀、進(jìn)步、精粹的一面，又包括消極、落后，甚至粗俗、劣根的一面，應(yīng)該反映一個民族的精神的整體面貌，是一個充滿優(yōu)弱長短的兩面體，如果說前者是“民族的脊梁”，是“民族優(yōu)良傳統(tǒng)”，那么后者就是近代先驅(qū)者所說的“國民劣根性”。它們既源于傳統(tǒng)的民族精神，又構(gòu)成了當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)涵。關(guān)于其內(nèi)涵有各種概括，不管如何概括，“八榮”精神都構(gòu)成了其核心內(nèi)涵。早在春秋時代的《戰(zhàn)國策》中就出現(xiàn)了“愛國”一詞；東漢荀悅的《漢紀(jì)》中就有“愛國如家”的說法。南宋偉大的愛國詩人陸游臨終前在《示兒》中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。屈原、岳飛、辛棄疾、文天祥是如此，鄭成功、施瑯、林則徐、鄧世昌也是如此。１９４２年鄧小平在慶祝劉伯承５０誕辰時就講：“熱愛國家，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個共產(chǎn)黨員必須具備的優(yōu)良品質(zhì)”?？梢?，“八榮”所提倡的愛國主義，正是民族精神中的核心精神。五子之歌》就記載了大禹的話：“民可近，不可下”。盡心下》）的光輝命題。這些富于人民性與樸素民主精神的傳統(tǒng)民本思想，對民本精神的形成影響很大。許多先烈與英雄模范人物努力實(shí)踐服務(wù)人民的宗旨，如雷鋒、焦裕祿、時傳詳、孔繁森等，都是全心全意為人民服務(wù)的光輝典范。孔子早就主張“不語怪力神”，不信神仙鬼怪。五四運(yùn)動，先進(jìn)的中國人請進(jìn)了“賽先生”（科學(xué)），引發(fā)了一次偉大的思想解放運(yùn)動，科學(xué)精神在神州大地上再現(xiàn)曙光，并對中華民族產(chǎn)生深刻影響。在改革開放時期，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的光輝論斷，黨提出“科教興國”的戰(zhàn)略決策，號召建構(gòu)“學(xué)習(xí)型社會”。四、“以辛勤勞動為榮”——勤勞勇敢精神中國人歷來以勞動為榮，是一個崇尚勞動、刻苦耐勞、勤勞勇敢的民族。大禹治水在外一共１３年，三過家門而不入，體現(xiàn)了勤勉奉公、刻苦耐勞的精神。鄧小平一貫倡導(dǎo)勤勞致富的原則。黨的十六大報告也提出“必須尊重勞動”。墨家提出“兼相愛，交相利”，主張兼愛、非攻、尚同等原則。鄭語》），認(rèn)為不同事物、因素的調(diào)和、共處，實(shí)現(xiàn)多樣性的統(tǒng)一，事物才有發(fā)展；而同類事物的拼湊，就不可能發(fā)展?！蛣t一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物”。只有講求和諧，注重和合，團(tuán)結(jié)互助，才能形成和諧有序的人際關(guān)系，提升社會及組織的親和力，提高中華民族的凝聚力、向心力。他說：“人而無信，不知其可也”，此話曾被毛澤東引用。一些思想家還從“知行合一”角度提出“言必信，行必果”的命題。晉幫、徽幫是這樣，寧波幫也是這樣。離開了誠信，和諧社會就難以實(shí)現(xiàn)。從表面上看涇渭分明，實(shí)質(zhì)上二者有不少一致性與互補(bǔ)性，即禮與法相通，刑與德可以并用。春秋戰(zhàn)國時期一些改革家主張以法治代替禮治。法家后期代表人物韓非繼承了前期法家的思想，形成了一套法術(shù)之學(xué)，主張實(shí)行嚴(yán)刑峻法。后來秦王朝短命而亡，說明君主僅以嚴(yán)刑峻法實(shí)施統(tǒng)治是行不通的，必須做到德法兼治。黃宗羲也提出“有治法而后有治人”的命題。在漫長的歲月中，中華民族歷經(jīng)磨難，但卻幾度衰微幾度崛起，巍然自立于世界民族之林，靠的是什么？靠的就是這種艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神。儒家倡導(dǎo)積極有為、自強(qiáng)不息的精神，效法大自然的生生不息來勉勵自己不斷進(jìn)步，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的命題。西漢偉大的史學(xué)家司馬遷在《報任安書》中，也列舉了歷史上一些處逆境而奮起、遇厄運(yùn)而發(fā)憤著書的先賢。毛澤東曾以五代梁將韋?！安回澵敗?、艱苦樸素的事例教育干部。因此，今天在全社會倡導(dǎo)艱苦奮斗精神，有很大的現(xiàn)實(shí)針對性。下面我將從說教材、學(xué)情、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計、教學(xué)反思這7個方面加以分析和說明，同時本節(jié)課將圍繞“教什么？”、“怎樣教？”以及“為什么這樣教？”這三個問題來展開。（二）教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生要識記并感悟中華民族精神的豐富與發(fā)展；理解弘揚(yáng)和培育民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。（三）教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)：重點(diǎn)：識記中華民族精神的豐富和發(fā)展；中華民族精神的重要性（依據(jù)：這一知識點(diǎn)比較抽象，所以需重點(diǎn)講授）難點(diǎn)：讓同學(xué)們自覺做民族精神的建設(shè)者、弘揚(yáng)者和傳播者。三、說學(xué)法：自學(xué)品味、合作探究、活動感悟。（二）講授新課薪火相傳，越燃越旺中華民族能巍然屹立世界民族之林五千年，正是源于偉大的民族精神的滋養(yǎng)與哺育。這就從理性的初步感知到心靈的情感升華，極大地增強(qiáng)了同學(xué)們對民族精神的認(rèn)同感。）（1）觀看圖片：有關(guān)不同時期的英雄事跡（2）觀看完后請2位同學(xué)分別把圖片中所體現(xiàn)的民族精神說一說（小結(jié)：新民主主義革命時期：井岡山精神、長征精神、延安精神…… 新中國成立以后：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神…… 新時期：抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、載人航天精神……）(3)討論歸納——民族精神的重要意義(關(guān)鍵點(diǎn))①討