兒童觀-wenkub
2024-10-03 13 本頁(yè)面
【正文】 拾兒童要“恐嚇和棍棒，像對(duì)付彎曲的樹(shù)木一樣〞 〔柏拉圖 ?普羅塔哥拉 ?〕 * “不打不成人，打到成官人〞 * “中庸中庸打得屁股鮮紅，大學(xué)大學(xué)打得屁股爛落〞〔張倩儀 ?另一種童年的辭別 ?〕 * 教育就是體罰，所謂“卜卜齋〞學(xué)校也，卜者教刑也 〔郭沫假設(shè)〕 第十五頁(yè)，共五十九頁(yè)。〞 〔王本余 ?教育中兒童的根本權(quán)利及優(yōu)先性研究 ?〕 第十三頁(yè)，共五十九頁(yè)。有趣的是，它不是兒童的 。〞〔 ?兒童權(quán)利公約 ?〕 ? [狹義 ]不包括青春期〔 Adolescence， 1120〕，即青春期是兒童和成年之間的過(guò)渡期 ； ? [狹義 ]不包括嬰幼兒期〔 Infancy and Toddlerhood〕，即童年早期〔 Early Childhood,36〕和童年中期〔 Middle Childhood， 611〕； ? [狹義 ]學(xué)齡初期〔 7歲 1 12歲〕，即小學(xué)生； 第十頁(yè)，共五十九頁(yè)。 二、 童年的旅程 ? 沒(méi)有童年的時(shí)代 ? 人的發(fā)現(xiàn) ? 童年的發(fā)現(xiàn) ? 童年消逝了嗎？ 第九頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〔五〕是因?yàn)橥甑纳L(zhǎng)性嗎？ 好動(dòng)是兒童的本性，生長(zhǎng)就是他們的“任務(wù)〞 。 〔四〕是因?yàn)橥甑碾A段性嗎？ 童年的價(jià)值： ，童年是不可跨越的開(kāi)展階段； ，童年是不會(huì)被遺忘的開(kāi)展階段； “不要忘懷你們的童年。沒(méi)有童年的兒童，這件事很重要嗎？ 從重要性上考慮，如果童年生活對(duì)我們的整體人格產(chǎn)生巨大影響，那么，童年就是我們不能割棄的、不斷返回的人生階段。〞 〔 ?論語(yǔ) .雍也二十 ?〕 第四頁(yè)，共五十九頁(yè)。并不在會(huì)引起他人的煩惱。 ? 是因?yàn)閮和灰藛幔? ? 是因?yàn)橥甑闹匾詥幔? ? 是因?yàn)橥甑莫?dú)特性嗎？ ? 是因?yàn)橥甑碾A段性嗎？ ? 是因?yàn)橥甑纳L(zhǎng)性嗎？ 一、童年的價(jià)值 第二頁(yè)，共五十九頁(yè)。 〔一〕是因?yàn)閮和灰藛幔? 當(dāng)我們意識(shí)到有些東西 —— 主要是成人生活中的東西，應(yīng)該對(duì)兒童保密，兒童不應(yīng)過(guò)早地知道這些信息，那么，我們就是在成認(rèn)兒童是一個(gè)不同于成人的特殊人群，童年應(yīng)當(dāng)保有“純真〞。只有在那時(shí)，兒童才被接納進(jìn)社會(huì)〞 〔蒙臺(tái)梭利： ?童年的秘密 ?〕 第三頁(yè)，共五十九頁(yè)。 如果我們認(rèn)為游戲不重要，那么童年就不再重要。 〔弗洛伊德的主題〕 第五頁(yè)，共五十九頁(yè)。你們看，極大多數(shù)人，他們像脫去一頂舊帽子似的，早已把童年拋到腦后了。 ，必須安排一個(gè)目的；生長(zhǎng)本身沒(méi)有價(jià)值，只有完成成人指派的任務(wù)才是有價(jià)值的生長(zhǎng) 。 童年 /兒童期 ? [詞典 ]童年，兒童期也；兒童，幼小的未成年人也。 兒童觀 ? 兒童觀是一種哲學(xué)觀，它是成年人對(duì)兒童心靈、兒童世界的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出成年人與兒童之間的人際關(guān)系，是在兒童身上寄托的人性觀念。 ? 兒童怎樣看兒童？?jī)和趺纯创笕耍? 第十一頁(yè)，共五十九頁(yè)。 1. 沒(méi)有生命保障的兒童：棄嬰、溺嬰、殺嬰 2. 作為 附屬品 的兒童：城邦、教會(huì)、父權(quán) 〔 1〕兒童屬于國(guó)家的觀念導(dǎo)致了后世教育中的爭(zhēng)論：教育是要培養(yǎng)公民還是培養(yǎng)人？好人還是好公民？?jī)和慕逃龣?quán)屬于國(guó)家還是家庭？教育是自由優(yōu)先還是平等優(yōu)先？比方洛克就認(rèn)為教育子女是父母的自由權(quán)利。 4. 背負(fù)原罪的兒童：人生而有罪 5. 小大人：預(yù)成論〔 Preformationism〕 兒童是什么？小型的成年人，尺寸小一些。 沒(méi)有兒童的年代 第十八頁(yè)，共五十九頁(yè)。而第四點(diǎn)是前三點(diǎn)所導(dǎo)致的后果，即童年的消逝。 印刷術(shù)造就了文明，也創(chuàng)造了兒童 第二十頁(yè)，共五十九頁(yè)。 兒童并非天生具有理性人的自然本性，它是開(kāi)展的結(jié)果。我個(gè)人不同意這種評(píng)價(jià)，但是假設(shè)不成認(rèn)他非常重要，也可以說(shuō)是愚蠢無(wú)知。〞〔 ?實(shí)踐理性批判 ?〕 第二十四頁(yè)，共五十九頁(yè)。〞〔 P46〕 ? “因?yàn)槿藗儾豢赡茉谌说淖匀环A賦中找到惡的根據(jù) —— 天性沒(méi)有被置于規(guī)那么之下，這才是惡的原因。 …… 不但是認(rèn)識(shí)論中經(jīng)驗(yàn)主義的奠基者，同樣也是哲學(xué)上的自由主義的始祖。〞 ? Freedom from doing something“消極自由〞 ? Freedom to do something“積極自由〞 ? 教育使強(qiáng)制變得合理嗎？我們能否強(qiáng)制一個(gè)人自由？ ? 人性的根本原理：人最渴求的是要得到自由，或認(rèn)為有自由。對(duì)于本人自己，對(duì)于他自己的身和心，個(gè)人乃是最高主權(quán)者。 第二十九頁(yè)，共五十九頁(yè)。 ：白板說(shuō)
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