非物質文化遺產保護工作的調研報告-wenkub
2024-10-01 05 本頁面
【正文】 研相結合的方式，分赴10個村委會，初步完成了普查任務。踩蕎步法為逆時針或順時針的進三步退一步，輕盈舒展，舞姿飄逸；攆調步法在前行或后退一步時有一個小墊步，輕快敏捷，節(jié)奏明快。 樂作舞不限人數，但必須以偶數男女搭配圍成圓圈來跳。哈尼族的“樂作舞”最早是由哈尼族的祭祀舞蹈“打摸撮”演變而來，是哈尼人在守靈、送葬時跳的一種舞蹈；而彝族的“樂作舞”（栽比）發(fā)源地是阿扎河鄉(xiāng)的垤施、洛孟村，彝族同胞在生產勞動中根據曬蕎子、踩蕎子的基本動作首先產生了“踩蕎舞”，在此基礎上逐步發(fā)展成了今天的“樂作舞”。2003年由XX縣區(qū)文化館組織（吳志明負責）普春哈尼族多聲部音樂《栽秧山歌》代表XX省去臺灣進行民族文化交流演出，倍受臺灣音樂人士的歡迎和關注。主唱者通常為女歌手，幫腔者根據具體情形而定；其次還有樂器伴奏和無樂 1器伴奏的演唱形式。多聲部曲目《栽秧山歌》（吾處阿茨）是哈尼族傳統(tǒng)民歌類的“阿赤”（情歌）的一首代表作品。特殊的地理位置與人口結構在這里形成了獨特的民風民俗，積淀了較為厚重的非物質文化遺產。如何有效地挖掘、保護、傳承這些資源是加快我鄉(xiāng)文化建設的一項重要內容。因此，為全面落實科學發(fā)展觀，緊緊圍繞縣委、政府中心工作，對非物質文化遺產保護工作積極建言獻策，促進民族、民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。 目前，全鄉(xiāng)非物質文化遺產大致分為兩大類。《栽秧山歌》的歷史淵源目前已無從考證。樂器主要是由哈尼族民間樂器直笛（扎比）、小三弦（拉核）、三弦小二胡（拉核慈窩）、樹葉四件樂器組成。2004年1月，又在中央電視臺12頻道參加西部民歌電視大賽中成功亮相展演，更加引起全國音樂界的專家，從而提高了知名度。哈尼族的“樂作舞”分為5套，而垤施、洛孟村彝族的“樂作舞”有12套，主要由《踩蕎》、《經線舞》、《斗腳》、《翻身舞》、《攆調》、《擦背》等組成，形成獨特的舞蹈韻味和風格，是一套完整的原生態(tài)民間歌舞。伴奏樂器有笛子、巴烏、二胡、三弦、四弦、草桿、樹葉等，配以手掌拍打節(jié)奏。獨特的舞步加上樂聲伴奏和人聲伴唱，韻味獨特。 （二）重點項目得到關注，積極傳承民間藝術
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