讀領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)智慧有感-wenkub
2024-10-01 03 本頁(yè)面
【正文】 的前景，他懂得應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)他的人們走那條正確的道路。想下沒(méi)了這一重要才能，他們還能如此偉大地帶領(lǐng)各自的國(guó)家走向成功嗎。那是他在鏡子前無(wú)數(shù)的練習(xí)手勢(shì)和如何咬舌發(fā)音以增強(qiáng)效果的結(jié)果。 第二，非凡的演講能力。想下那些不憤的人，有他成功嗎。丘吉爾認(rèn)為大家都是蟲(chóng)子，而他是一個(gè)螢火蟲(chóng)。但這兩人之間有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與共通點(diǎn)。要敢于正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，克服自身的不足，增強(qiáng)自己實(shí)驗(yàn)操作的熟練度，拓寬自己對(duì)產(chǎn)品領(lǐng)域的了解，提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平。在與人交流時(shí)，要勇敢的承認(rèn)自己的不足，虛心的學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)， 五、懂得從反省中提升自己的能力在工作中，很多人寄希望于老板的賞識(shí)，而實(shí)際上你要寄希望于自己，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造破格提拔的機(jī)會(huì)。我們?nèi)鄙俚氖且黄鹈鎸?duì)困難，一起披荊斬棘的同道者，而不是寄居在公司的過(guò)客。 四、交流與溝通能力一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和能力是職業(yè)發(fā)展的內(nèi)環(huán)境，那么人脈和平臺(tái)則是職業(yè)發(fā)展的外環(huán)境。 三、學(xué)習(xí)與思考能力人不學(xué)，無(wú)以立。說(shuō)得好不如做得好、想得好不如干得好，企業(yè)需要的是實(shí)干的員工，而不是夸夸其談的理論家，想法人人有，關(guān)鍵看行動(dòng)。要有一種執(zhí)行的本能，“除非我使這項(xiàng)計(jì)劃真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾б?，否則我就沒(méi)有必要做這項(xiàng)無(wú)意義的工作”，即要給領(lǐng)導(dǎo)有意義的結(jié)果。在這知識(shí)型時(shí)代中，只有靠豐富的知識(shí)儲(chǔ)備量，高水平的學(xué)習(xí)能力和思考能力，才能提高自己在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。溝通不暢必然會(huì)產(chǎn)生誤解，而誤解是職業(yè)生涯的殺手。人脈是經(jīng)營(yíng)出來(lái)的，不是等出來(lái)的。有人在工作中抱著一種得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，走了彎路、犯了錯(cuò)誤， 卻不吸取教訓(xùn)，結(jié)果好了傷疤忘了疼，人就是這樣平庸的，能力也是這樣滑坡的。 第二篇：讀《領(lǐng)導(dǎo)者》有感讀《領(lǐng)導(dǎo)者》有感 本書(shū)寫(xiě)的是各個(gè)不同時(shí)代、不同大洲、不同地區(qū)，但都在國(guó)際上擁有非凡影響力的領(lǐng)袖們，以及如何影響事態(tài)的發(fā)展，是寫(xiě)他們?nèi)绾问故聭B(tài)改觀、如何與眾不同，寫(xiě)他們能夠產(chǎn)生影響的特點(diǎn)以及為何產(chǎn)生影響。一個(gè)是矮小肥圓的矮個(gè)子，一個(gè)是高大威猛的將軍，從丘吉爾和戴高樂(lè)的外型，我看不出一絲相似的地方。他深信自己與眾不同，他認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)所在——政治，并為此終身奮斗。戴高樂(lè)具有高度的信心，深信自己有本領(lǐng)用自己的意志力來(lái)塑造歷史。丘吉爾的演講能力一直為后人所贊嘆。戴高樂(lè)的電視講話是精彩非凡的。 第三，有預(yù)見(jiàn)性。 第四，不屈不撓的精神。最后他成功登上英國(guó)政治的最高舞臺(tái)，成為舞臺(tái)的導(dǎo)演。自信、非凡的演講能力、有預(yù)見(jiàn)性，加上不屈不撓的精神?！蹦峥怂烧f(shuō)：“赫魯曉夫是個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)袖，但卻是一股危險(xiǎn)的力量。在自由派政治家的眼中，丘吉爾和戴高樂(lè)無(wú)疑都是喜歡大權(quán)獨(dú)攬的獨(dú)裁者；而領(lǐng)導(dǎo)人民在廢墟上重建家園的阿登納和吉田茂，更是不余遺力地使議會(huì)和內(nèi)閣推動(dòng)國(guó)家向他們所設(shè)想的方向前進(jìn)?！眰ゴ蟮念I(lǐng)袖要求權(quán)力，是因?yàn)闄?quán)力能賦予他們推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，而不在于權(quán)力能給他們帶來(lái)奢華的生活或迷人的聲望；卑劣的政客也追求權(quán)力，他們看中的是權(quán)力背后對(duì)財(cái)富和命運(yùn)的主宰。只有了解過(guò)去的領(lǐng)袖，才能成為未來(lái)的領(lǐng)袖，這是歷史發(fā)展的規(guī)律，也是這個(gè)時(shí)代這個(gè)世界能向前發(fā)展的必要。還有我們常用的口頭禪“你怎么變卦了。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”這句話用在《周易》身上再合適不過(guò)了，哲學(xué)家讀出了變革，史學(xué)家讀出了憂患，儒學(xué)家讀出了中庸，科學(xué)家讀出了理性，陰陽(yáng)家讀出了風(fēng)水當(dāng)之無(wú)愧的人類(lèi)精神文明的“金字塔”?！敖?jīng)”就是不變，“權(quán)”就是變。中是不走極端，庸是不唱高調(diào)，所謂守住底線，不偏不倚，恰到好處，靈活權(quán)變，切實(shí)可行謂之中庸。地點(diǎn)只在邊疆（疆場(chǎng)就是這樣來(lái)的）。你說(shuō)，有這么可愛(ài)的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎。戰(zhàn)爭(zhēng)不是慈善事業(yè)，更不是游戲，沒(méi)有規(guī)則誠(chéng)信可言，所謂道德誠(chéng)信，那是留給太平盛世的，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，充滿理性的孫子是早就認(rèn)識(shí)到了的?！按笠粝Ｂ暋?，“大象無(wú)形”，大巧若拙（大智若愚），正話反說(shuō)，禍福相依?？傊送吞幾?，一切就ok。 第四篇：讀《中國(guó)智慧》有感讀《中國(guó)智慧》有感 羅增毅 智慧與知識(shí)不同。該書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言，精妙解析了中國(guó)原典的精髓，
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