【正文】 漓的砍價(jià)大刀朝你砍來，是很愚蠢的銷售技巧行為，各位一定要注意。你應(yīng)該要坐下來列出許許多多可調(diào)整的條件，這些都是你在談判過程中可以協(xié)商的部分。從來就沒有任何合理的理由，告訴你應(yīng)該在任何廣告中使用“可議價(jià)”的字眼。對(duì)方無法了解你承受了什么樣的壓力，但他所感受到的壓力和你一樣大。 買賣是見仁見智的，即便是一般常用的用詞也沒有絕對(duì)的定義。 謝謝大家。 她的行為在常人看來真的是有些不可理喻，彩票沒有交給他人，而在自己手上，518萬的金錢歸誰只不過是一個(gè)說法問題，她只要說是自己購買的別人就沒有任何權(quán)利獲取那份巨（來源網(wǎng)：）額錢款。他有些反應(yīng)不過來，半信半疑的到兌獎(jiǎng)中心，等領(lǐng)到錢之后，他明白了一切，500萬是她送給我的，對(duì)。但是他剛一進(jìn)投注站，她就把一張彩票放到他的手中，說：“這是你的彩票，你真的中了大獎(jiǎng)，快去兌獎(jiǎng)吧。第二個(gè)電話又隨即而來，她十分焦急的對(duì)他說：“先生，你委托我買的彩票真的中了大獎(jiǎng)，你快回來拿吧?！闭f完，他擱下電話，不再理會(huì)?！钡?，他因工作之故耽擱了歸程。人類的閃光點(diǎn)也總是在造物者的考驗(yàn)中折射出來。第一篇：有一種愚蠢叫誠信 有一種愚蠢叫誠信 大家好。那是發(fā)生在去年年底的一個(gè)真實(shí)的故事。彩票開獎(jiǎng)后，他接到彩票投注站的電話，說他委托她買的彩票中了大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金是518萬。他心里想，大概她以為我不想付那707元錢了，故意騙他到投注站去?！倍麉s沒好氣說：“你我算是熟人了，我又不會(huì)少你錢?！彼戳丝词种械牟势?，真的中了大獎(jiǎng)。500萬我將捐給中國的慈善機(jī)構(gòu)，那樣才更有意義。附近的市民紛紛幕名前來看望這為位真誠的有些愚蠢的普通人。同學(xué)們，500萬可以放棄，我們是否也有所感悟呢。 你是在暗示不論買方的狀況如何，自己都愿意接受更低的價(jià)格；你也是在告訴別人，你對(duì)于所開出的價(jià)格，對(duì)你的商品價(jià)值到底值不值這個(gè)錢，表示出你自己心里面也沒有底氣；這也代表你的銷售能力不夠?qū)I(yè)，自己給自己事先就帶來了壓力。 謹(jǐn)記，不是只有賣方會(huì)有成交壓力，買方也同樣會(huì)面臨壓力，必須讓自己花時(shí)間尋找劃算交易所花的時(shí)間有收到成果。因?yàn)榭勺h價(jià)，就鼓勵(lì)他們開始尋找可以和你談判的切入點(diǎn)，結(jié)果只會(huì)讓你再一次居于弱勢(shì)。絕對(duì)不要認(rèn)定有什么條件是神圣不可侵犯、永遠(yuǎn)都不能調(diào)整的。任何事情都是可以談判的，要把任何對(duì)價(jià)格的挑戰(zhàn)當(dāng)作是提醒，告訴你目前的套裝組合并不適合，其中有些條件必須加以調(diào)整。羅素是英國著名哲學(xué)家，曾在1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，擁有多重身份，這些都是我們所熟知的。羅素說：懷有各種各樣愚蠢的見識(shí)乃是人類的通病。如何避免自以為是而導(dǎo)致的愚蠢見識(shí)呢。不要對(duì)經(jīng)驗(yàn)堅(jiān)信不疑，因?yàn)槟强赡苁瞧?。即使觀點(diǎn)相駁，也不要繼續(xù)愚蠢的見識(shí)。他提出我們應(yīng)該通過接觸持不同觀點(diǎn)的圈子，提取不同意見，來避免武斷。中國越來越全球化，各方面都在和世界接軌，國外朋友了解中國的最多途徑還是媒體。就是一個(gè)對(duì)中國報(bào)道比較有偏見的媒體，如果一個(gè)人長期只看這個(gè)媒體的報(bào)道，避免不了被受影響。但我們把支持方面的理由一一有證據(jù)的羅列出來后，還要站在反方角度思考，他會(huì)采用什么理由反駁，如果反駁理由都能被自己攻破，那么也就不置可否。我們的目光要高遠(yuǎn)，不能成為井底之蛙，我們要認(rèn)識(shí)到我們自身的渺小，豎立“宇宙無限而人的認(rèn)識(shí)十分有限”的基本理念。 第四篇：保持愚蠢也是一種跨越 保持愚蠢也是一種跨越 初三（1）饒加睿 “保持饑餓，保持愚蠢。 喬布斯的人生不乏奇跡，但最讓人感慨的還是他那近乎愚蠢的固執(zhí)與堅(jiān)持。” 世界上每天都有人說著狂妄和愚蠢的話，但一旦這些實(shí)現(xiàn)了，愚者便被驚嘆為天才和教主。 喬布斯就是這么個(gè)人，一生精彩不斷卻又有些愚蠢，但當(dāng)他固執(zhí)地相信一個(gè)目標(biāo)時(shí)，他總是能完成。 所以人生應(yīng)有愚蠢，當(dāng)那些“聰明”的人為生計(jì)而奔波忙碌時(shí)，唯有世人眼中“愚蠢”的你才能感受到生活中的美，才能找到自己的目標(biāo)并為之奮斗，這樣才使自己的人生境界跨越世俗。因?yàn)槲覀冇兴^的“愚蠢”，所以我們敢干跨越前進(jìn)路上的一切艱難險(xiǎn)阻。笑過之后我們想到的是什么。如果堂吉訶德的存在于他自身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。 正文 一、寫作背景 在作者塞萬提斯生活的年代，以幻想的冒險(xiǎn)和虛構(gòu)的情節(jié)來愚弄讀者的騎士小說在西歐各國已經(jīng)是銷聲匿跡了，但是在西班牙卻依然泛濫，作者對(duì)這種現(xiàn)象十分厭惡，他認(rèn)為騎士小說對(duì)讀者來說是精神鴉片，會(huì)使人落入不切實(shí)際的幻想，于是他用以子之矛攻子之盾的方法創(chuàng)作了《堂吉訶德》，這一部偉大的反騎士的騎士小說。 “當(dāng)至尊的太陽神阿波羅在天地之間披散上金色絢麗的長發(fā)時(shí)，各種鳥兒清脆地啼唱，歡快的迎接玫瑰夢(mèng)幻般的曙光女神奧若來，就在這時(shí)，偉大的游俠—拉曼查的堂吉訶德騎士，騎著駿馬向廣闊的田野飛奔而去，踏上他的