構(gòu)建和諧社會(huì)需要公平與公正-wenkub
2024-09-30 23 本頁(yè)面
【正文】 公正的標(biāo)準(zhǔn)也不同；即使同一社會(huì)發(fā)展階段，由于社會(huì)制度、區(qū)域發(fā)展水平等不同，不同領(lǐng)域不同群體的公平與公正也是相對(duì)的。因此，必須把公平與公正放到一個(gè)具體的歷史條件下去考察它的內(nèi)涵和要求，不能離開具體的歷史條件去抽象地談?wù)摴脚c公正問(wèn)題。公平與公正是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相聯(lián)系的，不同的國(guó)家、民族和社會(huì)制度對(duì)社會(huì)公平與公正的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同。構(gòu)建和諧社會(huì)需要公平與公正 如何維護(hù)公平與公正成為中國(guó)共產(chǎn)黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中迫切需要解決的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在當(dāng)代西方，關(guān)于公平問(wèn)題的看法也有多種觀點(diǎn)，有的是關(guān)注結(jié)果是否平等，有的是關(guān)注權(quán)利是否平等，有的是關(guān)注機(jī)會(huì)是否平等，還有的是關(guān)注程序是否平等。在我國(guó)，研究并確立全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的公平公正觀，必須從我國(guó)初級(jí)階段國(guó)情、從我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平、從我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和多元化的社會(huì)分配結(jié)構(gòu)出發(fā)，這一特殊的發(fā)展階段，決定了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的公平與公正目標(biāo)要求的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的艱巨過(guò)程，是階段性目標(biāo)和最終目標(biāo)的統(tǒng)一。所以馬克思恩格斯指出：人類千百年來(lái)所追求的真正公平只有在共產(chǎn)主義制度才能實(shí)現(xiàn)。 可控性是指公平與公正是可以在統(tǒng)治者的統(tǒng)治過(guò)程中確立、調(diào)節(jié)和變革的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，如果維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與公正已經(jīng)成為社會(huì)的主要矛盾，執(zhí)政者就必須也可以把公平與效率兼顧作為執(zhí)政策略。在體制上，可以從經(jīng)濟(jì)體制的改革實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的公平公正，然后才通過(guò)上層建筑的改革，如民主法制建設(shè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位、政治地位等各方面的公平。 政黨的執(zhí)政規(guī)律，是執(zhí)政黨在控制和行使公共權(quán)力過(guò)程中遵循的、反映政黨政治本質(zhì)和必然性的法則和客觀要求。世界政黨執(zhí)政的實(shí)踐表明，社會(huì)一旦失去公平與公正，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成員、社會(huì)群體和社會(huì)階層之間產(chǎn)生諸種矛盾，甚至沖突，最終危及執(zhí)政黨的執(zhí)政權(quán)力和執(zhí)政地位。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨除了人民群眾的利益外沒有自己的私利，它受人民群眾的委托并代表人民群眾來(lái)執(zhí)政，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)人類的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和奮斗目標(biāo)。因?yàn)殡S著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，利益關(guān)系的多元化，社會(huì)不公平不公正問(wèn)題日益凸現(xiàn)，其主要表現(xiàn)是：部分社會(huì)成員之
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