【正文】 注：① 奭（ sh236。 坐張誥貶六年，念之終不衰，誥死，恤其家備至。”元豐六年薨，年八十八。以太子少師致仕，退居十五年，嘗集古今諫爭(zhēng)事，為《諫林》百二十卷上之 。 擢樞密使、參知政事?！辈粓?bào)。歐陽(yáng)修后至， 朝廷欲驟用之，難于越次。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇，因收陶、奭抵罪，闔府股栗。僚吏鄭陶、饒奭 ① 挾持郡事，為不法，前守莫能制。少篤學(xué)自力，器識(shí)宏遠(yuǎn)。 C．兩漢鋪排山水云物的現(xiàn)象到唐宋越來(lái)越少，因?yàn)橛镁?、?xì)致表現(xiàn)“涵蓋乾坤”較鋪排渲染更能體現(xiàn)所要追求的生命的博大精深。 C．“乘一總?cè)f”“萬(wàn)取一收” 與中國(guó)藝術(shù)家更重視當(dāng)下的直接觀照、關(guān)心微觀等都體現(xiàn)了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圓足的生命整體的哲學(xué)觀點(diǎn)。 C．“超以象外，得其環(huán)中”，自然界中森羅萬(wàn)象，一塵漚、一片葉、一縷云??雖形態(tài)各異，但都一統(tǒng)于“道”的世界中。郭河陽(yáng)“有人悟得丹青理，專(zhuān)向茅茨畫(huà)山水”正謂此。故人們常常將園林景區(qū)叫做“小滄浪”、“小蓬萊”、“小瀛洲”。如在中國(guó)園林中，人們普遍追求“壺納天地”的妙處。藝術(shù)家既關(guān)心“一”，認(rèn)為“山川即道”、“山水即天理”，萬(wàn)事萬(wàn)物均是道的化身，但更關(guān)心的是“一切”，因?yàn)椤耙磺屑匆?，一即一切”，一切都是自在圓足的生命整體。儒道佛中的充滿(mǎn)圓融的生命哲學(xué)刺激了中國(guó)藝 術(shù)家的創(chuàng)造精神。二是自此一月，可觀全月。 中國(guó)哲學(xué)中有一個(gè)著名比喻：“月印萬(wàn)川”，最能體現(xiàn)充滿(mǎn)圓融的特點(diǎn)。司空?qǐng)D《詩(shī)品 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題（共 45分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 陜西省西工大附中 2021 屆高三第一次適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ) 文 本試卷分第 I卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分。 圓是中國(guó)文化中的一個(gè)重要精神原型，它與中國(guó)人的宇宙意識(shí)、生命情調(diào)等有十分密切的關(guān)系，也是我們揭示中國(guó)藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。雄渾》“超以象外，得其環(huán)中”云：“超以象外，至大不可限制；得其環(huán)中，理之圓足混成無(wú)缺，如太極然。這個(gè)比喻有兩層重要的含義：一是萬(wàn)川之月，只是一月。由于散在江湖的萬(wàn)千之月均由一月相照，故自任何一月均可窺見(jiàn)萬(wàn)千之月的內(nèi)在生命，任何江湖的月都是一個(gè)自我完足的生命世界。由于受天人合一哲學(xué)觀念的影響，中國(guó)藝術(shù)家總有一種自覺(jué)的超越意識(shí)，要盡廣大，極精微，自有限而觀無(wú)限，由當(dāng)下而觀永恒。《文心雕龍》云：“乘一總?cè)f”；《二十四詩(shī)品》云：“萬(wàn) 取一收”，其意大致相同。一灣清泉，幾條幽徑，幾處亭臺(tái)，便儼然構(gòu)成一自在圓足的世界。“小”是園林特點(diǎn)，“滄浪”“瀛洲”等則是人們遠(yuǎn)的心意，壺公有天地，芥子納須彌，這成了中國(guó)藝術(shù)家不言的秘訣。若 要能演成一個(gè)完整生命，“茅茨”也能成為靈區(qū)。 D．“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，何處春江無(wú)月明”，到處春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窺見(jiàn)萬(wàn) 千之月的內(nèi)在生命。 D．中國(guó)山水畫(huà)中有許多以“溪山無(wú)盡”為名的畫(huà)，它反映了中國(guó)山水畫(huà)家追求在一山一水中去創(chuàng)造一個(gè)圓滿(mǎn)自足的世界 。 D．畫(huà)道之理體現(xiàn)哲學(xué)上圓通之說(shuō)，故一草一木，一丘一壑都如同有靈光耀現(xiàn)，形成自我圓足的世界。中進(jìn)士第，為集賢校理、開(kāi)封府推官。州之歸化卒，皆故時(shí)群盜。加直集賢院。概聞，請(qǐng)郡 ② ，除天章閣待制，修遂知制誥。諫官郭申錫論事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？”乃止。數(shù)以老求去。神宗賜詔曰：“請(qǐng)老而去者，類(lèi)以聲問(wèn)不至朝廷為高。贈(zèng)太子太師，謚曰康靖。 歐陽(yáng)修遇概素薄，及修有獄，概獨(dú)抗 章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報(bào)怨。） :盛大的樣子。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 以太子少師 致仕 ． ． 致仕：官員退休 B. 當(dāng)置于坐右，時(shí)用 省閱 ． ． 省閱：審視閱覽 C. 概獨(dú) 抗章 ． ． 明其罪 抗章：向皇帝上奏章 D. 不可以天下法為人 報(bào)怨 ． ． 報(bào)怨：同“抱怨” 5．以下全都表現(xiàn)趙概是一位“長(zhǎng)者”的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．①奏事殿中，仁宗面賜銀緋 ②概聞，請(qǐng)郡，除天章閣待制 B．①今黜之，何以示天下 ②前此，執(zhí)政遷官，未有也 C. ①為《諫林》百二十卷上之 ②概至，首言之，茂實(shí)竟去 D. ①誥死，恤其家備至 ②概獨(dú)抗章明其罪 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．洪州屬官鄭陶、饒奭把持郡里事務(wù)，并編造流言說(shuō)士兵得到餉米都是陳舊腐爛之米。 C．官員因年老辭官回家后，一般都是唯恐自己的一些說(shuō)辭、議論等傳到朝廷而獲罪，但趙概即使退居在家，卻依然能夠忠耿盡職，編寫(xiě)《諫林》來(lái)提醒皇上注意納諫。（ 10分） （ 1）絳以論張茂實(shí)不宜典宿衛(wèi)罷，概至，首言之，茂實(shí)竟去。 誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？ 更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。（ 6分） （ 1） ，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 （屈原《離騷》） （ 5）駕一葉之扁舟， 。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。 警察封鎖了高速路、公路。盡管他知道周?chē)际侨?，但這些人不是他的親人。 濃霧遮蔽了周?chē)械臇|西，除了身旁四五米的范圍，其它什么也看不到。 李生心慌得厲害。他一遍一遍地?fù)苁謾C(jī)里存儲(chǔ)的每一個(gè)號(hào)碼，不管誰(shuí)。越這樣想，卻似乎越陷入了迷宮，好像一直在原地打轉(zhuǎn)。 小臘腸似乎明白李生的心思，它的腳步慢下來(lái)，李生可以很輕松地與它并行。 真是悲哀啊。警察背著手站成一排，如果不是身上米黃的熒光背心，李生根本看不到他們。這些威嚴(yán)的警察居然沒(méi)有一個(gè)人搭理他。但那些警察依然無(wú)動(dòng)于衷。 過(guò)去的日子，排山倒海一樣來(lái)到李生眼前，和爸爸媽媽在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快樂(lè)得到處都是和煦的陽(yáng)光，多好啊。 他恍惚地站起來(lái)，看看前方，一條寬闊的道路，通往他家鄉(xiāng)的路，路上全是等待進(jìn)城的人和車(chē)。 去哪兒？ 你不是要回家嗎？ 我回去干嘛 ？又沒(méi)事，我上個(gè)月剛回去過(guò)。 （選自 2021年第 5期《小小說(shuō)》，略有刪改） （ 1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） ( )（ 5分） A．作者用詞極其精妙，如“被扔在小城里”里的“扔”字和“陷入了迷宮”里的“陷”字，都極富表現(xiàn)力，寫(xiě)出了李生強(qiáng)烈的孤獨(dú)感、失落感和恐慌心理。 E．作者寫(xiě)到一條黑色小臘腸狗時(shí)，用到了先揚(yáng)后抑的手法，李生開(kāi)始從小狗那里得到了些許安慰卻很快被小狗拋棄，最終仍是孤獨(dú)一人。（ 6分） （ 4）當(dāng)大霧鎖城時(shí)，李生拼命要出城回家，霧散之后又不想回家了。 查韋斯：從軍隊(duì)到政壇的傳奇人生 查韋斯是拉丁美洲最引人注目和最有爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)人之一。 1954年 7月 28日，查韋斯出生在委內(nèi)瑞拉的巴里納斯州，他的父母是學(xué)校老師，有六個(gè)孩子，家境拮據(jù)。 1981 年，查韋斯在軍事學(xué)院任教，他對(duì)年輕一代軍事學(xué)院灌輸他的政治理念。 1992年 2月，他領(lǐng)導(dǎo)了試圖推翻總統(tǒng)佩雷斯的政變。查韋斯在被關(guān)兩年后獲釋?zhuān)S后創(chuàng)建了代表中下層老百姓利益的政黨“第五共和國(guó)運(yùn)動(dòng)