20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中試題新人教版第12套-wenkub
2022-11-27 02:29:59 本頁(yè)面
【正文】 “ 1比 5慘案”的時(shí)候，國(guó)足只用了一夜的時(shí)間，就又被打回熊孩子的 原型 ． ． 。） 供 ． 奉（ gōng） 勾 ． 當(dāng)（ g238。） 盡 ． 管（ jǐn） 請(qǐng) 帖 ． （ tiě） 萬(wàn)箭 攢 ． 心（ cu225。 第 I 卷 （單項(xiàng)選擇題 共 27分） 一、（ 12 分，每小題 3分） ，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ） A． 剎 ． 那（ ch224。 成都七中 2020— 2020 學(xué)年上期高 2020 屆高三期中考試語(yǔ)文試卷 說(shuō)明：本試卷分第 I卷（單項(xiàng)選擇題）和第 Ⅱ 卷（非單項(xiàng)選擇題）兩部分，共150分。） 菲 ． ?。?fēi） 月暈（ y249。n） C． 埋 ． 怨（ m225。u） 靡靡之音（ m237。 D. 四川省發(fā)改委在西博會(huì)期間發(fā)布了《四川省重大投資項(xiàng)目名錄》，端出了一道 2336個(gè)項(xiàng)目、總投資額 不只 ． ． 4萬(wàn)億元的投資大餐。 D．第五屆中國(guó)國(guó)際青年藝術(shù)周主題論壇本著“文化傳承與創(chuàng)新”為主旨，旨在通過(guò)與會(huì)嘉賓的影響力讓青年人樹(shù)立文化強(qiáng)國(guó)的信念，增強(qiáng)青年人對(duì)世界文明的了解。 “ 全球史觀 ” 正是這種 反思潮流的一個(gè)代表。 “ 全球史觀 ” 對(duì) “ 西方中心論 ” 、 “ 洋教條 ” 崇拜的破除在當(dāng)代中國(guó)具有更重要和更深遠(yuǎn)的意義?？挛牡摹对谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)歷史 —— 中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》一書(shū)，提出研究中國(guó)歷史應(yīng)該 “ 走向以中國(guó)為中心 ” ，亦即 “ 從中國(guó)而不是從西方著手來(lái)研究中國(guó)歷史，并盡量采取內(nèi)部的（即中國(guó)的）而不是外部的（即西方的）準(zhǔn)繩來(lái)決定中國(guó)歷史哪些現(xiàn)象具有歷史重要性 ” 。 需要特別指出的是，推崇中華文明，并不是現(xiàn)代西方學(xué)者的專(zhuān)利，甚至也不完全是對(duì)西方文明喪失信心后的偶然現(xiàn)象，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，一些西方學(xué)者的傳統(tǒng)。 以史鑒今，對(duì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的反思與批判多半來(lái)自外部力量的推動(dòng)，這反映出了中國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)和歷史文化兩方面都受到西方壓制與影響 的事實(shí)。 C．“西方中心論”主要從西歐觀點(diǎn)來(lái)解釋歷史，“全球史觀”則匯集所有地區(qū)和時(shí)代的觀點(diǎn)來(lái)解釋歷史。 C．西方人普遍認(rèn)為西方文明走向沒(méi)落是歷史的“宿命”，只能依托中華文明才能構(gòu)建和想象未來(lái)的世界。 C．無(wú)論是 17— 18世紀(jì)，西方世界流行泛中國(guó)崇拜的思潮，還是如今中華文明再次為世人所推崇，全都是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大。父琚，開(kāi)皇中為洹水令，以清正聞。高祖引致天下名儒碩學(xué)之士，其房暉遠(yuǎn)、張仲讓、孔籠之徒，并延之于博士之位。適至南臺(tái)，遽飾所乘馬，就學(xué)邀屈。仁壽末，學(xué)廢，文詡 策 ． 杖而歸，灌園為業(yè)。嘗有人夜中竊刈其麥者，見(jiàn)而避之，盜因感悟，棄麥而謝。文詡嘗有腰疾，會(huì)醫(yī)者自言善禁，文詡令禁之，遂為刃所傷，至于 頓 ． 伏床枕。每閑居無(wú)事，從容長(zhǎng)嘆曰： “ 老冉冉而將至，恐修名之不立！ ” 以如意擊幾，皆有處所，時(shí)人方之閔子騫、原憲焉。 ② 與爾三矢，爾 其 ． 無(wú)忘乃父之志 C．① 因 為 ． 其隱 ② 于是秦王不懌， 為 ． 一擊缶 D．① 州縣 以 ． 其貧素 ② 趙王豈 以 ． 一璧之故欺秦邪 第Ⅱ卷 （非單項(xiàng)選擇題 共 123分） 四、（ 33 分） 10. 把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà) 橫 線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 5分） 答 : △ 12．用斜線（ /）給下列的文言文斷句。 持家但有四立壁②，治病不蘄③三折肱④。②四立壁：家徒四壁之意。 （ 1）本詩(shī)頷聯(lián)被稱(chēng)為“奇語(yǔ)”，請(qǐng)從它使用的藝術(shù)手法中選擇一種簡(jiǎn)要賞析。共 6分 。 △ ， △ 。 △ ， △ 。 文學(xué)家之魂 【日本】?jī)?nèi)山完造 ⑴倘若以一言來(lái)形容魯迅， 我只能說(shuō)他有著古武士之氣概和中國(guó)式的血肉之軀，該強(qiáng)硬的時(shí)候他絕不妥協(xié)。先生說(shuō)：“帶他來(lái)見(jiàn)我。老師現(xiàn)在臥病在床，而針對(duì)老師的逮捕令已發(fā)出十年，至今未撤，作為您的學(xué)生，我的立場(chǎng)也很尷尬，所以一直想撤銷(xiāo)對(duì)您的逮捕令，可是如果我現(xiàn)在自行撤銷(xiāo)的話，只怕日后您會(huì)有所不滿(mǎn)，所以特詢(xún)問(wèn)您的意思。”“好不容易撤銷(xiāo)了，那不是很好嗎？”我問(wèn)他。我個(gè)人覺(jué)得云仙還不錯(cuò)，先生肯定會(huì)喜歡，于是就預(yù)先把房子租好了?！毕壬鷽Q心已定，只要是他說(shuō)“不”的事情就絕對(duì)沒(méi)有回旋的余地，雖然略顯頑固，但也有一定的好處。對(duì)于在日本的諸多事情，贊成的贊成，反對(duì)的反對(duì)，他從來(lái)都是態(tài)度分明，可是對(duì)于藤野先生，總是毫無(wú)條件地一并說(shuō)好，報(bào)以百分百的敬慕之情。書(shū)總要起點(diǎn)教育作用，所以還是得從頭徹尾地多加批評(píng)才是。 ⑾中國(guó)人普遍不喜歡《阿 Q正傳》，因?yàn)樵摃?shū)描寫(xiě)了中國(guó)全體國(guó)民的姿態(tài)，大家都覺(jué)得“這是在寫(xiě)我”?！闭f(shuō)出這些話的時(shí)候，先生把中國(guó)的未來(lái)清晰地?cái)[到了自己的眼前，這番話也表明了他的意思，即：中國(guó)必須得改變當(dāng)下的行進(jìn)方式，這也是對(duì)中國(guó)的一個(gè)全面清晰的剖析。 D．文章中間部分插入“憲 兵隊(duì)長(zhǎng)學(xué)生來(lái)看望先生”和“提及藤野先生”兩個(gè)情節(jié)，既表現(xiàn)了作者和先生的關(guān)系密切，又對(duì)先生品格的塑造起到了很好的作用。（ 6分） 答 : △ 18．“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，先生對(duì)待敵人像鷹一樣冷峻，對(duì)待友人又像鴿子一樣溫柔，其“愛(ài)憎分明”的態(tài)度多少年來(lái)已經(jīng)成為我們剖析自己靈魂的標(biāo)尺，請(qǐng)就你讀過(guò)的魯迅先生的文章的具體事例，從“愛(ài)”和“憎”兩方面談 談先生的人生態(tài)度。 ” 請(qǐng)?jiān)诳瞻滋?填上一句
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