20xx-20xx學年高二語文上學期第一次質(zhì)量檢測試題新人教版第170套-wenkub
2022-12-09 21:09:33 本頁面
【正文】 懷大志，氣度超凡。史臣曰：仲文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。善凈望見仲文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積粟。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬，仲文以羸師挑戰(zhàn)。迥于是屠其三子一女。迥又遣其將宇文胄渡石濟，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進，復攻仲文。復使人誘致仲文，仲文拒之。 于仲文，字次武，髫齔就學，耽閱不倦。 B．媒介文化雖能包含美學體系或文化理論，但其無法從這二者中找到自身的說明。 B．中國功夫電影中武林高手武功出神入化的境界的高低取決于電子影像技術發(fā)展的程度。 B．媒介文化是 拼貼組合成的多種文化品種共同體，故對其學習和解讀往往需要較長時間。 媒介文化以電子媒介技術發(fā)展為基 礎，所以是“他律”的文化，它不是建立在嚴密的符號系統(tǒng)之上的，因此它不是特定的文化品種，也不是阿多諾所推崇的“自律的文化”。站在經(jīng)典文化的立場上看，媒介文化是無深度 的、拼貼的、缺少內(nèi)涵的文化。或可說現(xiàn)代電子影像技術創(chuàng)造了中國功夫，電子影像技術發(fā)展到什么程度，武林高手出神入化的武功就達到什么高度，甚至笨拙的大熊貓也能被點化成超級武林大腕。傳統(tǒng)文化，特別是近幾百年來的印刷文化，是由相對嚴密的符號系統(tǒng)所構成的，文化越深奧、越博大精深，其符號系統(tǒng)也就越龐大越精密。 媒介文化：拼貼的娛樂盛宴 蔣原倫 很多時候，人們將媒介文化和通俗文化、消費文化、流行文化等概念交替使用，表達的也是差不多相同的含義，都是指當下的大眾文化。但認真講起來，背后的思想譜系是不一樣的。符號系統(tǒng)之間還有分野，如哲學、宗教、歷史、文學、藝術等。 經(jīng)典文化、精英文化是一種規(guī)訓文化，這是少數(shù)文化精英在歷史長河中逐漸創(chuàng)造、加工、積累起來的，所以學習和讀解經(jīng)典文化需要一個漫長的學習階段，同時也是一個被規(guī)訓的過程。 但是，媒介文化倒并不排斥經(jīng)典文化，總是擺出大包大攬的姿態(tài)，上下通吃，將經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。媒介文化是一個開放系統(tǒng)，橫跨著許多文化品種，橫跨著許多生活領域，并向當代生活開放。 C．媒介文化以電子媒介技術的發(fā)展為基礎，橫跨多種文化品種，是一個開放的系統(tǒng)。 C．對傳統(tǒng)文化而言，其符號系統(tǒng)越龐大精密，越能反映出文化的博大精深。 C．不管是經(jīng)典文化還是精英文化，它們的形成往往需要經(jīng)歷一個較長的歷史階段。及長，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。迥怒其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。高祖見之，引入臥內(nèi)，為之下泣。讓悉眾來拒，仲文偽北，讓軍頗驕?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文遣人詐為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將士。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。獲檀讓，檻送京師，河南悉平。 （《隋書尉迥發(fā)動叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于仲文不為所動，予以拒絕。 計》云： “ 出其不意，攻其不備。從此，于仲文功成名就。（ 5分） （二） 古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首詩，完成 8—— 9題。 注：①山石榴：即杜鵑花，又稱映山紅、滿山紅、山躑躅等。 (1)___________________，泉涓涓而始流。 (3) 老當益壯， ？窮且益堅， 。生于晉裒帝興寧三年（公元 365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元 427年），潯陽柴桑（今江西九江）人。這種影響，只有從陶淵明所處時代環(huán)境入手，審視他的心路歷程和詩文道路，才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚。情感和意緒，有了深到極致的哲理認識，這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學家。這就是亂世出奇才的必然性。所以青少年時的陶淵明，雖然也曾經(jīng)“猛志逸四?！?，也曾經(jīng)“撫劍獨行游”，卻終因報國無門，建功無望，終于選擇了田園。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫，但觸目驚心，他的悲觀、避世的情緒，他的桃花源理想，都固此油然而生。 陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認識到他的個人理想和社會理想無從在這個動蕩不堪的時代實現(xiàn)的。 （摘編自龔斌《中華名人傳記》 ，最恰當?shù)膬身検牵?5分） （ ） A．陶淵明曠群脫俗，率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為 “ 又是歧見最多的作家之一 ” 的一方面原因。 D．陶淵明報國無門，建功無望，終于選擇了田園，由此，他曾經(jīng) “ 猛志逸 四海 ” ， “ 撫劍獨行游 ” 的
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