20xx人教版選修之先秦諸子選讀63尚賢word學(xué)案-wenkub
2022-12-09 05:52:57 本頁(yè)面
【正文】 御之士將可得而眾也。然而不得 富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？」子墨子言曰：「是在王公大人為政於國(guó)家者，不能以尚賢事能為政也。況又有賢良之士，厚乎德 行，辯乎言 談，博乎道術(shù)者乎？此固國(guó)家之珍而社稷之佐也?！褂H者聞之，亦退而謀曰：「始我所恃者，親也；今上舉義不辟疏，然則我不可不為義。是其故何也？曰：「上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。 故古者圣王之為政，列德而尚賢?！古e三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。文王舉閎夭、泰顛於罝罔之中，授之政，西土服。名立而功成，美章而惡不生，則由得士也?！? 【譯文】 墨子（子：在老師的氏前再加上美稱，表示對(duì)老師的尊敬）說(shuō)：「現(xiàn)在的天子、諸侯、有地位的貴族施政於國(guó)家的人，都希望國(guó)家富足，人民眾多，刑法和政治安定（之：連詞，用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消這個(gè)結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，使它充 當(dāng)動(dòng)詞「欲」的賓語(yǔ)）。 有人問(wèn)：「那麼使賢人增多的辦法將是怎樣的呢？」 墨子說(shuō)：「假如要想要增加這個(gè)國(guó)家擅長(zhǎng)射箭、駕車的人，一定要使他們富、使他們貴，尊敬他們，給他們榮譽(yù)。因此國(guó)中富貴的人聽(tīng)到它，都返回（指朝廷以外）商量說(shuō)：「先前我所依靠的，是富貴；如今君主提拔行為合乎道義的人 不避開(kāi)貧賤，那麼我不可做合於『義』的事?！辜爸吝呉亟纪馄У胤降某剂牛趯m廷中擔(dān)任值宿 、守衛(wèi)等事務(wù)的貴
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