6我國農(nóng)村城市化之辨擇-wenkub
2024-09-25 19 本頁面
【正文】 之“化”，如果農(nóng)村徹頭徹尾、徹里徹外變成城市了，農(nóng)村也就消失了，生態(tài)也就不平衡了。對我國“農(nóng)村城市化”概念內(nèi)涵理解的靈活化，將可以使我們對我國農(nóng)村城市化的探索、實踐的靈活化，而且會更符合實際、更為有效。所以，辨清我國“農(nóng)村城市化”概念將直接關(guān)系到甚至是我國農(nóng)村城市化建設(shè)成敗、成效的關(guān)鍵。農(nóng)村城鎮(zhèn)化等都只是農(nóng)村城市化體系中的一部分，是農(nóng)村城市化過程中的一環(huán)，是農(nóng)村城市化的各種形式或內(nèi)容中的一種或一個層次，不能以偏概全。對我國農(nóng)村城市化概念的清“辨”，將直接影響到我們對我國農(nóng)村城市化建設(shè)的明“擇”。只有清“辨”基礎(chǔ)上的明“擇”，我國農(nóng)村城市化才能更符合實際、更為有效。適合本國國情的農(nóng)村城市化是一個遠大目標，是一個發(fā)展方向，是一個科學(xué)訴求，是一個不管是內(nèi)容還是形式都極為豐富、深刻而復(fù)雜的體系。當然，我們完全可以在實踐中摸索探討，但是，沒有（先進）理論指導(dǎo)的實踐將會是蒼白的。 一、我國農(nóng)村城市化之“辨” 對“農(nóng)村城市化”一詞，早在1995年，中國社會科學(xué)院世界經(jīng)濟與政治研究所的著名經(jīng)濟學(xué)家劉振邦曾提出了激烈的批評意見。因此，這樣的提法會把農(nóng)村的發(fā)展引向歧途，是和人類的發(fā)展背道而馳的。這種現(xiàn)象迅速引起了西方國家的重視，到了70年代，就徹底否定了農(nóng)村城市化的提法。的確，農(nóng)村城市化的提法是很危險，如果對農(nóng)村城市化沒能真正理解而盲目進行的話。一部分學(xué)者提出，應(yīng)該將農(nóng)村城市化改為農(nóng)村城鎮(zhèn)化。[2]其實，文明化是一個極富彈性的概念，既有歷史文明的積淀，又有現(xiàn)代文明的演進。適合本國國情的農(nóng)村城市化是一個遠大目標，是一個發(fā)展方向，是一個科學(xué)訴求，是一個不管是內(nèi)容還是形式都極為豐富、深刻而復(fù)雜的體系（或工程）。這是農(nóng)村城市化之作為文明化的本質(zhì)所決定了的，是人類文明發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果和必然趨勢。政治文明為物質(zhì)文明做政治保障，精神文明為物質(zhì)文明做精神推動力。農(nóng)民的思想觀念甚至是政府自身的發(fā)展觀念、理念或思想觀念常常被忽視，農(nóng)民的意愿不名一文。[3]定義全面而深刻，突出了農(nóng)民的文明化發(fā)展。社會學(xué)家羅吉斯在談到美國的農(nóng)村人口往城市遷移時說：“這些農(nóng)民進入城市沒有任何心理準備。由此可見，只是農(nóng)民進了城，不一定就實現(xiàn)了城市化了。[2]另外，農(nóng)民的鄉(xiāng)土情結(jié)非常重，要注意尊重農(nóng)民自身的意愿，不要強迫農(nóng)民放棄土地、轉(zhuǎn)業(yè)或進城等。各省市、地區(qū)在積極推進農(nóng)村城市化的探索實踐中，要謹防無視現(xiàn)實、無視農(nóng)民意愿和現(xiàn)實狀況，一味求快、求政績的攀比行為，否則極易使農(nóng)村城市化建設(shè)陷入困境，甚至引發(fā)各種不必要的社會矛盾，不利于我國農(nóng)村城市化的順利進行。非要給農(nóng)村城市化設(shè)立一個所謂“最基本的標準”的話，必曰文明化，就如有理性之人之為人的最基本的條件、標準一樣?！稗r(nóng)民”也可以轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)工作者，他們跟城市居民一樣，是一個不象現(xiàn)在這樣的處處受歧視和限制
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