【正文】 主義萌芽無關?？萍汲删?宋明理學 ” 下列敘述能夠證明這一觀點的是 ① 以理學為核心的新儒學形成 ② 指南針、火藥和印刷術取得重大進步 ③ 詞成為文學的主流形式 ④ 風俗畫成為畫壇的亮點 A. ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③ 【答案】 A 【解析】試題分析：本題考查學生對所學知識的掌握能力。 社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟的繁榮帶動了文化的發(fā)展和繁榮。 考點：古代中國的科學技術與文學藝術 ??科技成就 ?古代科技的特點。 8. 英國學者李約瑟在評論《九章算術》時說： “ 從它的社會根源來看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門 致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率 ??‘ 為數(shù)學而數(shù)學 ’ 的場合極少。明朝時期的早期啟蒙思想家們先天不足，是有一種時代性的缺陷 ?? 是中世紀末期的產(chǎn)物 ” ，對此觀點理解正確的是 A. “ 新的經(jīng)濟形態(tài) ” 微弱是由于商品經(jīng)濟水平落后 B. “ 先天不足 ” 是指思想家的思想缺少必要的社會基礎 C. “ 時代性的缺陷 ” 是指沒有提出象征時代發(fā)展趨勢的思想學說 D. “ 中世紀末期的產(chǎn)物 ” 說明早期啟蒙思想并不具備啟蒙作用 【答案】 B 【解析】 根據(jù)材料和所學知識可知，明末清初的啟蒙思想家并未提出社會革新的方案，他們依舊是在儒家思想的范疇下提出修補封建社會的弊病，這是由于中國資本主義萌芽力量還不夠強大 ， 難以沖破封建專制統(tǒng)治的牢固社會基礎，故 B項正確。李贄不是批判道家學說，而是批判道學家，故 C 排除。 6. 明末期思想家李贄是一個 “ 離經(jīng)叛道 ” 的 “ 異端 ” 人物。天人感應 5. 近年來， “ 穿越 ” 成為文學、影視藝術創(chuàng)作的熱門題材。材料主旨不在于皇權神化的理論依據(jù)，故 B 排除。 4. “ 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至 ” 。題干中 ①②③ 是事件的經(jīng)過， ④ 是對事件的認識、結論，因此屬于歷史評價的是 ④ 。 ” ③ 于是積極組織滅火。 考點 ：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 與仁者愛人是一樣的，自己首先是仁者，然后愛人。每小題只有一個選項符合題目要求。 1. 近幾年， “ 達人 ” 成為熱門詞語，有人考證該詞最早見于《論語》 “ 己欲立而立人（立人：使他人站得?。?，己欲達（達：通達事理）而達人 ” ，下列言論與此觀點有直接關聯(lián)的是。 A 項屬于周禮 。 百家爭鳴 ④ 這說明當時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風。故選 D 3. 孔子主張 “ 仁者愛人 ” ，墨子提出 “ 兼愛，非攻 ” ，孟子主張 “ 政在得民 ” 。這一學說。材料信息的重點也不是人與自然和諧相處，故 D 排除。如果讓 王守仁穿越時空與朱熹對話，他們可能達成共識的一項應該是 A. 心外無物，心外無理 B. 人的善性或美德往往被欲望蒙蔽 C. 知和行都產(chǎn)生于心 D. 只有探究萬物，才能得到 “ 其中的天理 ” 7C 教育資源網(wǎng)（ 最全的免費教育資源網(wǎng)站，按教材詳細分類 （ 域名釋義： 7c 學科網(wǎng) ） 批量購買請聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 【答案】 B 【解析】 根據(jù)材料和所學知識可知， A、 C 兩項為王陽明心學的觀點，與朱熹觀點不同，與題意不符，排除 。對其 “ 離經(jīng)叛道 ” 理解準確的是 A. 徹底否定孔孟之道 B. 倡導君民共主思想 C. 大力批判道家學說 D. 挑戰(zhàn)宋明理學權威 【答案】 D 【解析】試題分析：本題考查明末思想家李贄的 “離經(jīng)叛道 ”思想，結合所學知識可知，李贄批判道學家的虛偽，挑戰(zhàn)宋明理學權威，故 D 正確。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 明清時期商品經(jīng)濟繁榮，7C 教育資源網(wǎng)（ 最全的免費教育資源網(wǎng)站，按教材詳細分類 （ 域名釋義： 7c 學科網(wǎng) ） 批量購買請聯(lián)系 ： 372986183， 78763217 其中 “ 新的經(jīng)濟形態(tài) ” 微弱是指資本主義萌芽，但發(fā)展緩慢，排除 A項。 ” 由此可見我國古代科技的特點是。 9. 據(jù)《書林藻鑒》卷九記載： “ （宋四家）蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在 韻，米勝在姿。材 料中體現(xiàn)了在宋代出現(xiàn)了不同風格的書法家和作品，體現(xiàn)了當時社會生活豐富多樣的現(xiàn)實。陳寅恪先生認為宋代的文化達到了頂峰，首先思想文化上是程朱理學；科技 文化上四大發(fā)明中的三項都在宋代得到發(fā)展；在文學領域，宋詞得到長足的發(fā)展；在藝術繪畫上出現(xiàn)了風俗畫。地位；古代中國的科學技術與文學藝術 四大發(fā)明 11. 明清時期佛山剪紙有專門行業(yè)大量生產(chǎn)，甚至遠銷南洋各國。商品經(jīng)濟的發(fā)展是專業(yè)化和遠銷海外的主要原因。故答案選 C。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒。 14. 某中學研究性學習小組擬出一期題為 “ 走進京劇 ” 的墻報。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被北京市民承認，成為人民最喜愛的舞臺藝術，并很快風靡全國， A 說法正確。 考點：古代中國的科學技術與文學藝術 各個行當?shù)幕b都有一定的譜式。 （ 6） “字正腔圓 ”的唱腔、念白中滲透著詩、詞的文學情韻，亮相和定型給人以雕塑的美感。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。反對研究自然界并不是材料的主旨，而是強調通過建立道德價值觀念 ， 反對智者忽視道德追求功利的主張，排除 A。 A. 自然哲學使人們具有了自主意識 B. 智者學派樹立了人的尊嚴 C. 文藝復興打破了中世紀的神學桎梏 D. 宗教改革挑戰(zhàn)了教皇的權威 【答案】 C 【解析】 根據(jù) “ 皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬 ” 表明 文藝復興打破了中世紀的神學桎梏，促進思想解放，故 C正確； A與材料無關； B、 D時間不符合題意，排除。 路德和加爾文的 宗教改革的不同點 ”， 運用馬丁 ① 法國讀者不了解洛克和盧梭的學說 ② 《獨立宣言》與洛克和盧梭的思想無關 ③ 法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖 ④ 天賦人權思想已在大西洋兩岸傳 播 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】 D 【解析】試題分析：盧梭是法國人，法國是啟蒙運動的中心，法國讀者不可能不了解盧梭的學說，故 ① 錯誤； “宣言中的學說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克 ”意思是《獨立宣言》既來自盧梭，也來自洛克，故 ② 錯誤； “人人生而平等 ”等思想在法國廣泛傳播， 1776年的《獨立宣言》發(fā)表時，法國啟蒙運動方興未艾，當時法國的等級觀念已經(jīng)動搖，故 ③ 正確； “他們都被造物主賦予了某些不可轉讓的權利 ”即天賦人權，在美國《獨立宣言》中出現(xiàn)，也在法國哲人們的筆下出現(xiàn)，說明已在大西洋兩岸傳播，故 ④ 正確，選擇 D 項符合題意。進化論思想最終取代神創(chuàng)說的根本原因是。 考點：近代科學技術 A. 揭示了基本的宇宙法則 B. 奠定了現(xiàn)代物理學理論基礎 C. 確立了