新建封寺項目可研報告-wenkub
2022-12-04 16:43:56 本頁面
【正文】 理念的中西文化相 結(jié)合，形成新型資源開發(fā)與古文化保護利用的典范，走出一條資源共享 的良性發(fā)展途徑。 明代早期，河北省武安縣陽邑村全 村村民，曾攜帶巨資、建 筑材料，在泉溝修建祖師廟一座，流傳至今一則神奇的民間故事傳說。 擴建襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺，在現(xiàn)有明代建筑風(fēng)格、并排三進院落的基礎(chǔ)上，擴大建筑 范圍， 有利于 文化品味的提升；有利 于人與自然暨優(yōu)秀的人文文化與良好的生態(tài)環(huán) 境的合理利用與緊密結(jié)合， 依托 唐代 廟坪遺址 、泉溝祖師廟 明代 遺址 和現(xiàn)存的市級 文物保護單位 建封寺 ， 提升襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺唐代高僧名人效應(yīng) ，將對保護文化遺產(chǎn) ，保護 文物古跡，傳承歷史 文明，有著十分現(xiàn)實和深遠(yuǎn)的歷史意義。襄垣經(jīng)濟的 飛速發(fā)展， 人們 物質(zhì)生活的普遍提高，改善襄垣生態(tài)環(huán)境，解決民眾精神生活 需求，在 20 世紀(jì)確立“東山（仙堂山）、西水（寶峰湖）、中涼樓”三大旅游景點的基礎(chǔ)上，增添擴建襄垣新的旅游板塊， 著力彰顯各時代名人效應(yīng)，圍繞東湖公園點綴嶄新亮點，已經(jīng)列入襄垣縣委、縣政府重點解決的議事日程 。 襄垣，地處太行山腹地，四周群山環(huán)抱，碧水縈繞，文化積淀深厚，歷史悠久，是中華民族古代文明的重要發(fā)祥地。 第二章 項目背景與建設(shè)意義 項目背景 近年來，隨著國民 經(jīng)濟的迅速增長和人民生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求達(dá)到前所未有的程度，對保護 人類生存環(huán)境 和保護 歷史 文化遺產(chǎn)的要求變得日益迫切。其中 2020－ 2018 年 為一期工程； 2020－ 2018 年 為二期工程。★優(yōu)秀甲級資質(zhì)可研報告★專業(yè)設(shè)計院設(shè)計★ word 格式可編輯★ 第一章 總論 項目名稱：山西省 襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺 可行性研究報告 項目性質(zhì)： 維修、 擴建 建設(shè)單位：山西省襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺 主管單位：襄垣縣文物 局 建設(shè)地點：山西省襄垣縣 古韓鎮(zhèn)南里信村 項目法人代表： 演慈 法師為此項目的全權(quán)負(fù)責(zé) 項目區(qū)域范圍： 在現(xiàn)存建封寺 2020 平方米 的基礎(chǔ)上，向東西 各 擴展 50 米，向北擴展 250 米，形成東西 200 米、南北 300 米的 縱深 長方形 五進院落 地段，占地面積 6 萬平方米 。 項目總投資： 6 千萬 元 人民幣 。人們渴望回歸自然，浸潤 青山綠水的無限風(fēng)光，博覽浩瀚蒼穹的無盡奧秘 ；人們期盼道法自然，追尋前人走過的足跡，探索前人未盡的事業(yè) 。境內(nèi)各時代歷史文化遺跡、遺存琳瑯滿目，其中有國家級文物保護單位三處、省級文物保護單位五處、市級文物保護單 位九處、縣級文物保護單位一百七十余處，出土文物兩萬余件，成為縣級以上文物保護單位之最 。 近年來，通過社會各階層人士的廣泛傳播，創(chuàng)建唯識宗祖庭，弘揚 佛法 的重任，已經(jīng)引起中國佛教界眾多高層研究者的廣泛關(guān)注。 項目建設(shè)的必要性 古韓鎮(zhèn)南李信村唐代高僧 釋義忠， 生年 曾伴隨西游記中的唐僧玄奘法師，在京都長安大慈恩寺翻經(jīng)院， 不到 五年 時間，精 通二經(jīng)五論 ：即 法華 經(jīng)、 無垢稱 經(jīng)、大乘 百法 明門論、 因明 論、 俱舍 論、 成唯識 論、唯識道 論 等 ，并制成經(jīng)鈔和論疏，其主要著作有：《 唯識論鈔 》 三十卷 、《 法華經(jīng)鈔 》 二十卷 、《 無垢稱經(jīng)鈔 》 二十卷 、《 唯識論纂要 》、《大乘百法 明門 論疏 》等，其中義忠撰《大乘百法明門論疏》版本，成 為 佛教至今千余年來最盛行的必讀本之一 。 義忠出生的離奇身世以及一生的光輝業(yè)績 與近年《西游記》的廣泛 傳播，已經(jīng)深深植根于廣大民眾的心目中，襄垣有這樣一位 名人 ， 應(yīng)該說，是襄垣人的又一福音。 建設(shè)重點 有效保護和合理開發(fā)襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺范圍內(nèi) （包括廟坪遺址、泉溝祖師廟） 的文 化遺跡，科學(xué)規(guī)劃使東湖園林和唯識宗祖庭 得到較大規(guī)模的提升，形成遺跡保存 、遺產(chǎn)保護與園林資源 和諧發(fā)展的新局面。根據(jù)《文物保護法 》 、《宗教管理條例》等相關(guān)文件要求，提出客觀 實際的可行性報告。隨著社會化大生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，國家改革開放的不斷進行，全面實現(xiàn)小康已經(jīng)不是遙遠(yuǎn)的夢想。其中自然景觀中的東湖、漳河、百谷山 景觀資源舉足輕重，它不 僅是構(gòu)成 資源綜合 的主體，更是烘托人文景觀的屏障和依托。山中自然的鳥語花香 ，浸潤著每一位游人的心田。 地質(zhì)景觀資源：該公園境內(nèi)蘊藏著豐富的石灰石、花崗巖石、白云石、石膏、鐵礦石、煤炭等資源，是一本 不用勘探即 可目睹的地質(zhì)教科書。 境內(nèi)寺廟林立，級別較高，時代較早，是擴建祖庭創(chuàng)建新的人文格局 的又一 可靠保證。但晉東南的古建筑又占全省的百分之七十，而襄垣的古建筑又在長 治市遙遙領(lǐng)先，因此，襄垣突出地面古建筑的優(yōu)勢，將是開發(fā)旅游的又一明智選擇。事實證明，有早期人類活動的生活遺跡，就有早期人類文化的客觀存在。 襄垣縣古韓鎮(zhèn)南里信村唯識宗祖庭建封寺 的建成，將同襄垣全縣的總體規(guī)劃相一致，與各個景區(qū)遙相呼應(yīng)， 形成 眾生一心向往的神圣 之地。 地質(zhì)地貌及土壤 建封寺所在地地質(zhì)地貌主要為黃土 丘陵區(qū)，間有漳河河谷沖積平原。 西部由五瓚山、五岳山、二神嶺等山峰，連成一條多由紅土砂巖 質(zhì)頁巖組成的嶺梁，呈南 —— 北走向。河水流向以西 ——
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