【正文】 外因，是后天的，是蒼白無力的。教的同時(shí)也是育。 “ 傳道 ” 當(dāng)指育人， “ 授業(yè) ” 當(dāng)指教書。走上三尺講臺(tái)，教書育人 。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。教師師德的提升，關(guān)鍵還 在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗晕业牡拙€，僅有在真實(shí)的經(jīng)歷中自我與自我對(duì)抗，師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。 第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。比如，在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的 “ 尊重 ” 時(shí)，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí)，我們?cè)撊绾喂淌刈晕业膬r(jià)值觀念，堅(jiān)持自我的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了，應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。這天，應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)，應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們就應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。其身不正，雖令不從。感覺自我與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。心中有不少心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢 ?下面是小編收集整理的堅(jiān)守育人初心心得感想，僅供參考，大家一起來看看吧。 法國(guó)著名作家雨果曾說過： “ 花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。 ” 我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈 !每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無 意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。 常言道，學(xué)高為師，德高為范。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。僅有這樣，樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)侯，要做出正確的決定很難。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自我的精神世界。 古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。 教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。走下三尺講臺(tái)，為人師表。 (從 “ 授業(yè) ” 這個(gè)詞語(yǔ)來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性，更貼近生活 )“ 解惑 ” 當(dāng)兼而有之?？墒牵F(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想總是有距離的，并且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。只要是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒有教好 學(xué)生的人，都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。教師無話可說，緘口不語(yǔ)，就會(huì)把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關(guān)心教育、愛護(hù)學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太夢(mèng)想化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。因?yàn)闆]有教不好的學(xué)生，僅有不會(huì)教的教師。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。如此循環(huán)，代代相傳。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識(shí)。教師具有真摯并且廣泛的愛心，不僅僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。最終教師最好是一個(gè)圣人，因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺?，僅有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)。 更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告：關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高夢(mèng)想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們 由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。 在育人之途上披星戴月，辛勤跋涉，驀然回首，不知不覺間已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在這期間，有過疑惑，有過困倦，有過惆悵在心間，然而，保持行進(jìn)的姿態(tài)始終不變，從血?dú)夥絼偂L(fēng)華正茂的歲月徑直走向兩鬢灰白的壯年。 “ 不忘初心，方得始終 ” ，這是古人解釋華嚴(yán)經(jīng)的一個(gè)名句， “ 初心 ” 者，何也？竊以為是指與生俱來的人的質(zhì)樸、善良、忠誠(chéng)、進(jìn)取、寬容之心，是人們最初的 `理想、目標(biāo)和準(zhǔn)則。不忘初心，就是始終不要再行進(jìn)中迷失自己；不忘初心，就是要把教育的理想信念點(diǎn)燃在心里，用激情做前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。無論走得多遠(yuǎn)，都要?；仡^看看，只要一顆心不變，就如同大海航行中看到了航標(biāo)燈一般，無論遇到什么樣的困難，心中自會(huì)產(chǎn)生力量，不斷進(jìn)取，一路攻堅(jiān)克難。只有不忘初心，才能在前進(jìn)的路上牢記目標(biāo)，不會(huì) “ 亂花漸欲迷人眼 ” ，不會(huì)把教書育人的事業(yè)等同于 “ 為稻粱謀 ” 。 堅(jiān)守育人初心心得感想（精選篇 4） 重智育，輕德育，重 “ 雙基 ” 訓(xùn)練，輕思想教育，這是當(dāng)前教學(xué)中存在的一個(gè)突出問題。 ” 因此，教書育人，是對(duì)每一位教師的基本要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。如在教學(xué)《少年閏土》一文時(shí)，文中講述了四件事，其中 “ 雪地捕鳥 ” 是孩子們最感興趣的。如果小鳥會(huì)說話，它一定會(huì)罵人類太卑鄙了。必須重視思品課教學(xué)，充分挖掘教材的教育因素，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新 能力、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的 `能力、與人合作的能力、競(jìng)爭(zhēng)精神及誠(chéng)實(shí)守信的美德 ?? 這對(duì)學(xué)生將來適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有重要意義。在這項(xiàng)活動(dòng)中，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手制作能力，發(fā) 展了思維，而且加強(qiáng)了集體的凝聚力，讓學(xué)生體會(huì)到集思廣益、集體的力量大這個(gè)道理。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)多開展一些健康有益的課外活動(dòng)，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動(dòng)之中。教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先一點(diǎn)