【正文】 總是勇敢地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩相比肩，在詩被唐人寫盡后，開辟了文學(xué)的一片新天地。 在林語堂眼里，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一個 政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。 最后借用一句話來總結(jié)一下吧： “ 蘇軾是秉性難改的樂天派，是 悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家 ” 。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個傳統(tǒng)意義上的好人。 個人命運始終是與國家命運一致的。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風(fēng)的原因。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。他把長江邊的荒僻之地黃州打造成一座文化高地， “ 東坡赤壁 ” 由此名揚天下。每到一地，蘇東坡總是造福一方。這個路線圖總的趨勢是離政治中心越來越遠，而離黎民百無恥政客的中傷、流言、攻擊、陷害，他不屑反駁與回擊，只 是莞爾一笑，然后收拾收拾行李奔赴下一個流放地。 ” 從人生經(jīng)歷上看，蘇東坡的遭遇坎坷、磨難深重，亦十分罕見。散文方面的 “ 唐宋八大家 ” ，蘇軾位居其列。在林語堂筆下，講千年前的蘇東坡的故事娓娓道來，這是一位豁達樂觀的智者，天才橫溢，是樂天達觀隨遇而安的偉人。下面小編給大家?guī)?2024 蘇東坡傳讀書心得體會，希望能幫助到大家 ! 2024 蘇東坡傳讀書心得體會篇 1 中國文化，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。宋詞方面有 “ 蘇辛 ” 之說，蘇軾開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。 “ 世事一場大夢，人生幾度新涼 ” 。在惠州的松風(fēng)閣流連漫步時，他想到的是 “ 此間有什么歇不得處 ” ，能放下的是個人恩怨以及功名利祿。所以，林語堂稱他是 “ 百姓之友 ” ?；葜莸?“ 玉塔微瀾 ” 、徐州的 “ 放鶴亭 ” 、揚州 “ 三過平山堂 ” ，莫不浸潤著蘇東坡的曠世情懷。 天性和后天培養(yǎng)同樣重要。 蘇軾一生都在糾結(jié) “ 出世 ” 與 “ 入世 ” ，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結(jié) 、帶動一大批人。時代造就人物，時勢成就人物。他比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?，氣象萬千，境界高遠，單拿詞的成就來說，前無古 人，后無來者。 在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書人的天性。幾千年的中國，還沒有哪個政 府心胸有這么博大。 世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。當文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。入淮清洛漸漫漫。如他所言， “ 人生有味是清歡 “ ，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因為風(fēng)清月朗，他已然了解生命真 諦；歡愉可享，不畏世道艱險，他仍舊能夠恣意歡歌，因為歷盡千帆，他早就明白及時行樂的道理。他性格倔強卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。處此亂世 ，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠不算自由的北宋，禍從口出實在平常。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。后來晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫詩道 “ 日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人 ” ，其人之大觀讓現(xiàn)時多少妄自菲薄之人自愧不如。 ” 他是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是實踐的工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是政治上的堅持己見者。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)夫，說一點不在意是不可能的。讀到這一段我?guī)缀蹩梢韵胂蟪鎏K夫人搖著頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現(xiàn)在就像是個小丈夫在向她撒嬌。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。 他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說。 林語堂先生做結(jié)時說： “ 蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。我給你們我最喜歡的一章吧 !我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標點，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書，讀透書，更好的學(xué)以致用。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。 后來才知道，這些詩文，包括那一小篇 “ 何夜無月 ?何處無竹柏 ?但少閑人如吾兩人者耳。 但我讀了兩遍《蘇東坡傳》后，對這兩句詞有了另一層感慨。有時覺得，他仿佛是另一個版本 的蘇東坡，悠游自在，仙風(fēng)道骨。 我不知道蘇軾是否在他身上看到過 “ 小舟從此逝，江海寄余生 ” 的自己，但我想他更有可能看到的 `是成為不了吳復(fù)古的自己。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概才是他內(nèi)心所向。 如今我們對吳復(fù)古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。林語堂以 “TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。 那個想象中天生豁達的蘇東坡，其實是不存在的啊。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強者，仁者。 ” 也正如蘇東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的： “ 浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。 我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。 我