5社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)3篇-wenkub
2024-09-12 00 本頁面
【正文】 馬克思在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也精辟地指出：隨著商業(yè)和只是著眼于流通而進(jìn)行生產(chǎn)的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，信用制 度的這個(gè)自然基礎(chǔ)也在擴(kuò)大，普遍化和發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說誠信就是金錢。在古羅馬時(shí)期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習(xí)慣法，演化成了人們?cè)谌粘Ｉ罱煌械挠^念。他指出先王貴誠信，誠信者，天下之結(jié)也。宋代張?jiān)栽凇墩商斓榔吩唬赫\故信，無私故威，意思也就是誠實(shí)所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴(yán)。 一、誠信 第 5 頁 共 18 頁 誠信顧名思義就是誠實(shí)而信用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出的本質(zhì)內(nèi)含，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為最根本的指向。有學(xué)者認(rèn)為價(jià)值觀不等同于價(jià)值觀念，價(jià)值觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中價(jià)值關(guān)系的具體化，價(jià)值觀由價(jià)值觀念提升而來，是對(duì)價(jià)值關(guān)系更為根本的認(rèn)識(shí)。不管存在多少問題、存在多大問題，只要是跟著時(shí)間（實(shí)踐）走，我們想不改革、想不開放都根本做不到。我們?cè)儆欣硐?、信仰，也只能是康德所云的仰望星空啊。否則就不能說是走到了根本點(diǎn)上去了，那才是真正的任重道遠(yuǎn)。 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。 xx 屆三中全會(huì)以后，全 第 2 頁 共 18 頁 面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。 第 1 頁 共 18 頁 社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) 3 篇 社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)一： 黨的曾首次以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善這 24 個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。 黃文所言皆指向一個(gè)中國的中，這是我拜讀全文后的最大感受。也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來說的呀。 從黃老師詳細(xì)解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對(duì)這個(gè)中字作為人類普世價(jià)值、人類共同價(jià)值或人類價(jià)值共識(shí)，不管教什么吧，更是堅(jiān)信不移。 [1]王玉梁先生也認(rèn)為價(jià)值觀指導(dǎo)價(jià)值觀念，價(jià)值觀念體現(xiàn)了價(jià)值觀。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想以愛國主義 為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對(duì)于人類的發(fā)展，國家制度的建設(shè)，民族的融合起著巨大的歷史價(jià)值。其實(shí)在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓(xùn)的，特別在唐后思想家更是把誠信作為一個(gè)統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個(gè)至高至尊的位置。 在談到誠信觀念時(shí)，萬俊人先生說。所以在古羅馬最鼎盛的時(shí)期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時(shí)期。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號(hào)時(shí)，曾親自制作了一塊戒欺匾，上寫道凡是貿(mào)易均不得欺字。 [4]反觀當(dāng)下有許多的人都是嚴(yán) 第 7 頁 共 18 頁 重偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們是一種心靈的扭曲，不斷榨取了樸素，善良、誠信人們的錢財(cái)和破壞了維系人與人之間倫理關(guān)系所含有的尊重價(jià)值。 （三）社會(huì)生活誠信主要體現(xiàn)在個(gè)體和人與人之間日常的交往中，道德規(guī)范不是強(qiáng)制性的，他僅僅依靠的是內(nèi)心的不要或外在輿論的作用，誠信是一種美德，在社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中，每個(gè)個(gè)體的心靈都應(yīng)該是純潔的，至少他外部的行為不會(huì)傷害到別人道德情感界線。 （四）自然與人誠信主要強(qiáng)調(diào)的是人類要善待自然。家庭 rsquo。邊界 rsquo。他 認(rèn)為，人類的倫理道德觀念經(jīng)歷了三次擴(kuò)展：最初的倫理觀念是處理人與人之間的關(guān)系的后來所增添的內(nèi)容則是處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的，而在當(dāng)代應(yīng)擴(kuò)展到人與自然，土地、動(dòng)物、植物的倫理關(guān)系。詹世友先生認(rèn)為：正義是指我們?nèi)祟惖淖杂蓹?quán)利通過具體化為各種權(quán)利和義務(wù)而在各種制度中成為現(xiàn)實(shí)，這種制度和在這
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