5企業(yè)信用環(huán)境調(diào)研報(bào)告-wenkub
2024-09-06 21 本頁面
【正文】 誠(chéng)實(shí)，善意行使權(quán)利，履行義務(wù)。韋伯認(rèn)為，這些正是典型的資本主義精神。 富蘭克林的一系列論述： “ 切記，信用就是金錢。 ”始創(chuàng) 于清朝康熙年間的北京同仁堂，其堂訓(xùn)： “ 求珍品，品味雖 第 2 頁 共 10 頁 貴必不敢減物力，講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。中國(guó)商人歷來以 “ 誠(chéng)信 ” 與“ 不欺 ” 作為倫理要旨。至漢代，契約的結(jié)尾都有 “ 以印為信 ” 的套語，明清時(shí)代則常見 “ 恐 后無憑，立此契為信 ” 等等。 “ 以質(zhì)劑結(jié)信而止訟?？鬃釉唬骸?人而無信，不知其可也。 第 1 頁 共 10 頁 企業(yè)信用環(huán)境調(diào)研報(bào)告 一、社會(huì)信用制度的淵源概述 信用是一切制度和規(guī)范得以確立和運(yùn)行的基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序建立的依靠。 ” （《論語 ” （《周記 這種將信用的建立落實(shí)到每一次具體契約關(guān)系中的做法，貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)契約全部的發(fā)展過程。認(rèn)為 “ 善商者，處財(cái)貨之物，而修文明之行，是故雖利而不污， …… 故利以義制。 ” 無疑是其300 多年誠(chéng)信文化的真實(shí)寫照。 ” 、 “ 影響信用的事，哪怕十分瑣屑也值得注意。西方現(xiàn)代商業(yè)倫理都一直沿襲 著韋伯這一主流思想。 ”19 世紀(jì)末，為了協(xié)調(diào)契約自由和自由放任主義帶來的矛盾和沖突，受社會(huì)本位法律思想的影響，立法者將誠(chéng)實(shí)信用等道德規(guī)范引入法典。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)關(guān)系已 第 3 頁 共 10 頁 經(jīng)把誠(chéng)實(shí)信用作為基本的行為準(zhǔn)則，如《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貸物銷售合同公約》、《國(guó)際商事合同通則》等重要的國(guó)際法律文件都對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則進(jìn)行了鄭重規(guī)定。 二、建立我國(guó)企業(yè)信用制度的緊迫性和必要性 建國(guó)以來，在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，各種資源由國(guó)家配置，企業(yè)信用完全依附國(guó)家信用，企業(yè)缺乏樹立良好形象的內(nèi)在動(dòng)力，企業(yè)信用先天不足。法治精神的缺乏使得經(jīng)濟(jì)倫理的底線 —— 社會(huì)信用的建立缺少動(dòng)力。有著誠(chéng)實(shí)守信數(shù)千年傳統(tǒng)美德的中國(guó)，今天正遭受前所未有的嚴(yán)重信用危機(jī)。主要表現(xiàn)在： 一是宏觀經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的客觀要求。北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心主任林毅夫說， “ 信用差是當(dāng)前國(guó)內(nèi)需求不足的主要原因之一，人們的消費(fèi)缺乏安全感，怎么會(huì)痛痛快快地花錢呢。影響投資環(huán)境和國(guó)內(nèi)企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，據(jù)中國(guó)外企協(xié)會(huì)調(diào)查，外商認(rèn)為在華投資最大的風(fēng)險(xiǎn)之一就是信用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè) 第 5 頁 共 10 頁 開拓市場(chǎng)靠的是信譽(yù)和品牌。無論生產(chǎn)商還是銷售商，他們獻(xiàn)給消費(fèi)者的應(yīng)當(dāng)是質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品或服務(wù)，真實(shí)全面及時(shí)的消費(fèi)信息和一片真誠(chéng)愛心。作為世貿(mào)組織成員，我們必須遵守國(guó)際貿(mào)易相關(guān)規(guī)則，履行承諾。加入世貿(mào)組織 “ 將國(guó)人推向國(guó)際市場(chǎng)，并將國(guó)際經(jīng)濟(jì)引入中國(guó)，大量的國(guó)際法和國(guó)際慣例迫使合作者的共同遵守，其中誠(chéng)實(shí)信用的法律和道德要求受到格外的關(guān)注。它要求在社會(huì)主義精神文明建設(shè)，即以
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1