【正文】 宗教工作會(huì)議精神，根據(jù)師民族宗教事務(wù)局《關(guān)于對(duì)民族教育工作進(jìn)行調(diào)研總結(jié)的通知》要求，我校認(rèn)真部署，就學(xué)校民族教育工作開展了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下： 一、調(diào)查的基本 情況 本次調(diào)查時(shí)間于 2024 年 3 月 11 日至 3 月 18 日間進(jìn)行，調(diào)查在 xx 學(xué)校內(nèi)開展，調(diào)查對(duì)象為學(xué)校工作人員。對(duì)有宗教信仰的人，認(rèn)為應(yīng)尊重其個(gè)人信仰的占 %，認(rèn)為別人怎么樣無所謂、反正我不信占 %，認(rèn)為勸告他不要信仰的占 %。對(duì)信教者所持基本了解、不理解、無所謂態(tài)度的分別占 %、 %、%。如果曾經(jīng)參加或有興趣參加宗教活動(dòng)的目的是學(xué)習(xí)宗教知識(shí)、表達(dá)信仰、宗教教規(guī)、出于好奇、沒有參加過的分別占 %、 %、 %、 %、 %。 四、宗教信仰相關(guān)情況 調(diào)查顯示，當(dāng)對(duì)人生有困惑與迷茫時(shí)會(huì)選擇對(duì)宗教領(lǐng)域、同學(xué)、心理輔導(dǎo)老師、班主任、親人、朋友尋求幫助的分別占 %、%、 %、 %、 %、 %。針對(duì)拉薩 “3 〃 14” 事件、烏魯木齊 “7 〃 5” 暴亂產(chǎn)生的原因，認(rèn)為是國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力的挑釁的占 %，另有 %的認(rèn)為最重要的原因是東西發(fā)展的差距。 （二）民族關(guān)系情況 調(diào)查結(jié)果顯示， %的人堅(jiān)決反對(duì)少數(shù)民族優(yōu)惠政策， %的人基本反對(duì)， %的人基本贊 同， %的人堅(jiān)決擁護(hù)少數(shù)民族優(yōu)惠政策。為深入貫徹師民族宗教工作會(huì)議精神，根據(jù)師民族宗教事務(wù)局《關(guān)于對(duì)民族教育工作進(jìn)行調(diào)研總結(jié)的通知》要求，我校認(rèn)真部署，就學(xué)校民族教育工作開展了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下： 一、調(diào)查的基本情況 本次調(diào)查時(shí)間于 2024 年 3 月 11 日至 3 月 18 日間進(jìn)行，調(diào)查在 xx 學(xué)校內(nèi)開展，調(diào)查對(duì)象為學(xué)校工作人員。從調(diào)查的實(shí)際情況來看，調(diào)查對(duì)象男性占 61%、女性占 39%；其中調(diào)查對(duì)象是漢族的占 %，是少數(shù)民族的占 %；家庭民族成分單一的占%，家庭成分有兩個(gè)民族的占 %；調(diào)查對(duì)象中有宗教信仰的占 %，沒有宗教信仰的占 %。調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)在民族關(guān)系很不好的占%，認(rèn)為不好占 %，認(rèn)為民族關(guān)系較好的占 %，認(rèn)為非常好的占 %（詳見圖 1）。認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要 的是各民族之間互相尊重的占 %，有 %的認(rèn)為認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是國(guó)家和地方政府發(fā)揮主要作用。認(rèn)為人生不需要宗教信仰的占 %，認(rèn)為宗教信仰可有可無的占 %，認(rèn)為需要宗教信仰的占 %。對(duì)宗教與科學(xué)的關(guān)系中，持兩者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促進(jìn)科學(xué)誕生、宗教民俗會(huì)麻痹人的主動(dòng)性和科學(xué)創(chuàng)造性、兩者沒有關(guān)系、不清楚態(tài)度的分別占 %、 %、 %、 %、 %、 %。當(dāng)個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主流價(jià)值觀沖突，甚至影響了您的就業(yè)和事業(yè)的開展時(shí)，選擇看情況而定的占 %，選擇放棄信仰的占 %。對(duì)佛教感興趣的占%，對(duì)宗教都不感興趣的占 %。從調(diào)查的實(shí)際 第 6 頁 共 22 頁 情況來看，調(diào)查對(duì)象男性占 61%、女性占 39%；其中調(diào)查對(duì)象是漢族的占 %，是少數(shù)民族的占 %；家庭民族成分單一的占%，家庭成分有兩個(gè)民族的占 %；調(diào)查對(duì)象中有宗教信仰的占 %，沒有宗教信仰的占 %。調(diào)查中，認(rèn)為現(xiàn)在民族關(guān)系很不好的占 第 7 頁 共 22 頁 %，認(rèn)為不好占 %，認(rèn)為民族關(guān)系較好的占 %，認(rèn)為非常好的占 %（詳見圖 1）。認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是各民族之間互相尊重的占 %，有 %的認(rèn)為認(rèn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)最重要的是國(guó)家和地方政府發(fā)揮主要作用。認(rèn)為人生不需要宗教信仰的占 %，認(rèn)為宗教信仰可有可無的占 %，認(rèn)為需要宗教信仰的占 %。對(duì)宗教與科學(xué)的 第 9 頁 共 22 頁 關(guān)系中，持兩者不相容、二者有矛盾但可以并存、宗教促進(jìn)科學(xué)誕生、宗教民俗會(huì)麻痹人的主動(dòng)性和科學(xué)創(chuàng)造性、兩者沒有關(guān)系、不清楚態(tài)度的分別占 %、 %、 %、 %、 %、 %。當(dāng)個(gè)人宗教信仰與社會(huì)主流價(jià)值觀沖突，甚至影響了您的就業(yè)和事業(yè)的開展時(shí)，選擇看情況而定的占 %，選擇放棄信仰的占 %。對(duì)佛教 感興趣的占 第 10 頁 共 22 頁 %，對(duì)宗教都不感興趣的占 %。轄區(qū)內(nèi)設(shè)立的宗教組織有：市天主教愛國(guó)會(huì)、天主教教務(wù)委員會(huì)、市伊斯蘭教協(xié)會(huì)、開封河南佛學(xué)社。在去年五月份，我局到 XX 市調(diào)研民族宗教工作，給予我們的感觸很大， 第 11 頁 共 22 頁 我們區(qū)在很多地方于 XX 市的有很大的差距，我們?cè)诿褡鍏^(qū)域的城市拆遷，宗教場(chǎng)所的開放，對(duì)現(xiàn)有的文化資源合理的保護(hù)和合理的開發(fā)利用。 開封和西安有著很多的相似點(diǎn)，開封和西安都是歷史文化名城，在歷史上都曾經(jīng)是中國(guó)文化的中心，文明的發(fā)源地，都曾經(jīng)經(jīng)歷歷史最輝煌的時(shí)代，都曾經(jīng)經(jīng)歷歷史的洗刷和風(fēng)風(fēng)雨雨。在拆遷中我們也應(yīng)該保護(hù)和更新更替地推出歷史文化的復(fù)古，合理保護(hù)傳統(tǒng)文化和古老的庭院 古文化建設(shè)。東大寺是 XX 省規(guī)模較大，保護(hù)完整，有明顯明清建筑特色的一處伊斯蘭教的古式建筑群，其周圍回族群眾 4 千多人，以經(jīng)商為主。西安是在民族區(qū)域拆遷的問題上，經(jīng)過反復(fù)論證，廣泛征求群眾意見，合理的規(guī)劃，籌建回族文化一條街 ，以旅游、文化、飲食等綜合相結(jié)合的，為回族群眾提供便利的環(huán)境。 加強(qiáng)民族文化的挖掘，推廣民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。 第 14 頁 共 22 頁 提高文化品味和管理檔次，打造東大寺精品旅 游精品景點(diǎn)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的熱潮中，依法加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村宗教活動(dòng)的管理不容忽視。事實(shí)表明， 第 15 頁 共 22 頁 合法健康的宗教活動(dòng)對(duì)于加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)，促進(jìn)人與社會(huì)、人與自然和諧相處，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以起到積極的輔助作用。另外，由于宗教理念和教義本身的局限性，使部分信教農(nóng)民過分地相信命運(yùn)，依賴神靈，而削弱了居窮思變，尊重科學(xué)，勤勞致富的決心和勇氣。在農(nóng)村，少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)做好宗教工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)黨的宗教政策缺乏正確的理解，有