大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)20xx_大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)-wenkub
2024-09-06 12 本頁面
【正文】 呢 ? 回到現(xiàn)實(shí)中來，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治制度，我們只是 “ 淺嘗輒止 ” 的學(xué)生，可是作為政行專業(yè)的學(xué)生，我們是不是更需要有分勇氣和抱負(fù)去 “ 深究 ” 呢 ? 記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評(píng)價(jià)中國(guó)的社會(huì)主義， “ 現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義制度就像是一個(gè)富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對(duì)于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢 ?換個(gè)角度來看的話，問題就出來了， 既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢 ?也就是說，當(dāng)代中國(guó)政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得 “ 很蒼白 ” 。知識(shí)的累計(jì)額，需要一步步來。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時(shí)深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。通過這樣一個(gè)窗口和平臺(tái)，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)專題，對(duì)于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對(duì)是大有裨益的。另一方面，當(dāng)代中國(guó)政治制度聽起來是一種相對(duì)固定的知識(shí)體系，起碼不會(huì)像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2024_大學(xué)生政治理論學(xué)習(xí)心得體會(huì) 學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，下面是帶來的大學(xué)生中國(guó)政治學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2024，希望大家喜歡。老師講授，我們接受，如是而已?！懂?dāng)代中國(guó)政治制度》這門課程可以理解為中國(guó)政治制度的理論化闡述和分解。作為一個(gè)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、 完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識(shí)的表面獲取，膚淺認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國(guó)政治制度，我對(duì)自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國(guó)政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國(guó)政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢(shì)。 從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國(guó)政治制度其實(shí)是 “ 比較完善 ” 的。由此產(chǎn)生的 “ 惡性循環(huán) ” 時(shí)間一長(zhǎng)，便會(huì)陷入改革的 “ 怪圈子 ” 。 ” 當(dāng)然，我希望自己也可稱為一個(gè)這樣的 “ 裝修工 ” 。讀罷感慨頗多，自覺從中受益匪淺。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡(jiǎn)明的 “ 中國(guó)政治制度史 ” 。在《中國(guó)歷代政治得失》一書中，錢穆先 生向大家說明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面，讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。我們更應(yīng)該了解古代政治 并非真是極端的君主專制，更不是所謂的 “ 專制黑暗 ” 。因?yàn)榛实蹅€(gè)人并沒有掌握整個(gè)主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。 這恰恰是對(duì)當(dāng)時(shí)先生寫書的環(huán)境反映。 “ 我想講歷史，更可叫人不武斷 ” 這話著實(shí)在理。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國(guó)問題時(shí)，張口必稱 與國(guó)際接軌方可解決。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。另一方面也產(chǎn)生了不少 疑惑，總覺得錢穆先生對(duì)元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其 項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。我們無法把對(duì)這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。 隨便選擇一個(gè)人來說吧：林則徐 (1785~1850)，福建候官人 (今福建福州人 )，出身于下層士大夫之家。 1850 年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國(guó)起義途中。然而在一個(gè)沒落的王朝，一個(gè)特定的時(shí)代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1