大學生中國政治學習心得體會20xx_大學生政治理論學習心得體會-免費閱讀
【正文】 從總的看，民主與專制反復(fù)較量，為了救亡和啟蒙而從西方學來的民主思想最終戰(zhàn)勝為封建專制服務(wù)的沒落思想。梁啟超把生物進化推演到社會進化，提出國家競爭和國民競爭，強調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚 秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。沒有人承認，也沒有人銘記。這兩次運動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運動，其付出的代價是慘烈的。這其中國民黨的作用是必須核正的。但要接著反帝就不是很容易做到的了。嚴復(fù)，翻譯《天演論》，倡導(dǎo)進化觀，倡導(dǎo) “ 以自由為體，以民主為用 ” ， “ 鼓民力，開民智，新民德 ” 的思想。 失敗的命運是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么 ?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者 。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認識的，他們心懷的有萬千民眾。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。是值得批判的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運動。 “ 生而警敏，長不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了 ?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。以史為鑒，可以知興替。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。 五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以 “ 專制黑暗 ” 一語而被抹殺。 最后，依舊是那句話， “ 雖不能至，心向往之 ” 。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計上看出什么漏洞和瑕疵。 當代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實踐中是不斷接受檢驗，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實了。 當然，袁剛老師在這一學期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學術(shù)觀點和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。一方面是緣于熟悉，因為學習政治學專業(yè)，《當代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。要想真正地從知識的角度把握，在學術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。因為自己尚不具備那種從理論和實踐的角度判斷是非的能力。既要從理論上研究政治體制改革的方向以及合理性，又要在實踐中探索改革的措施以及現(xiàn)實性。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部 “ 研究中國歷代政治制度 ” 的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補充修改，正式以《中國歷代政 治得失》為題付梓成書。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。書中，錢穆先生極力反對當時用 “ 專制黑暗 ” 評價中國政治制度的武斷言論。當然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的。我們應(yīng)當認識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性 。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。 同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。為什 么中國沒有在被列強肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨立的結(jié)果。他們的認識
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