【正文】 耀的事，并覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青云，唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后就賦詩(shī)道： “ 慈恩塔下題名處，十七人中最少年 ” 說(shuō)明他當(dāng)時(shí)少年得志的喜悅之情。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來(lái)報(bào)時(shí)的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。現(xiàn)在我們來(lái)到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無(wú)作門、無(wú)相門，象征佛教的三解脫之門，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的 “ 大慈恩寺 ” 幾個(gè)大字。 一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的有關(guān)，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經(jīng)也確有其事。法堂是講經(jīng)說(shuō)法的地方。 大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之 雁塔題名 ，后沿襲成習(xí)。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的 重視。這些都是研究唐代書法、繪畫、藝術(shù)的重要文物。大雁塔底層南門兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑?，F(xiàn)在的塔是七層，共 64 米，呈方形角錐狀。 另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔七層，底層邊長(zhǎng) 25 米 ,由地面至塔頂高 64 米。相傳是唐僧從印度 (古天竺 )取經(jīng)回來(lái)后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。 大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏的典型物證，是凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔的底層四面 皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。慈恩寺是唐貞觀二十二年 (648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結(jié)構(gòu)。一塊是《大唐三藏圣教序》 。大慈恩寺是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。 寺門內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過(guò)不少壁畫，惜早已湮沒。其中六座是清代建造的。堂內(nèi)有阿彌陀佛銅像 。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪， 13 歲的時(shí)候就皈依了佛教， 20 歲在成都受具足戒，曾游歷各地，名師，在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中，深感佛教教義眾說(shuō)紛紜，無(wú)從獲解，于是產(chǎn)生了到印度求法之念。 走進(jìn)寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓 ，里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重 3萬(wàn)斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有 “ 雁塔晨鐘 ” 字樣。 繼續(xù)往前走，我們看到的是整個(gè)寺院的中心建筑，稱之為大雄寶殿， “ 大雄 ” 是對(duì)釋迦牟尼的尊稱，里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報(bào)身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有 應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，是指一切可變換之身，并指普度眾生之身。 【法堂 — 大雁塔得名 — 大雁塔建造及文 物 — 玄奘三藏院】 我們接下來(lái)參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經(jīng)說(shuō)法在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀的地方，就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為 “ 玄奘負(fù)笈圖 ” ，描述玄奘背負(fù)經(jīng)卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風(fēng)塵仆仆的行走在取經(jīng)的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測(cè)和窺基，圓測(cè)是新羅國(guó)的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘在當(dāng)時(shí)的名聲之大地位之高。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)： “ 今日僧房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘 記這是什么日子。 “ 雁塔 ” 一詞前加一個(gè) “ 大 ” 字，一是因塔的建筑宏偉壯麗 。塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上，塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫的《大唐三藏圣教序記》碑。 首先我們?nèi)ゴ笱闼睆V場(chǎng)參觀，這是一個(gè)以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場(chǎng)，于2024 年建成，由噴泉水景區(qū)，大唐盛世景區(qū)，大唐東西步行街，唐詩(shī)園林區(qū)等組成，內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉，現(xiàn)已成為了西 安的 “ 城市會(huì)客廳 ” 和 “ 城市名片 ” 。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海 底隧道和水下大觀園等部分組成。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔的底層四面 皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國(guó)的佛教名塔之一。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為 “ 釋門偉器和佛門千里駒。他不為所動(dòng)，矢志不改，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，只身前往，于唐貞觀三年 (公元 629 年 )從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上無(wú)飛鳥、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行 直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí) 17 年之久，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國(guó)王，下至百姓都可以和玄奘，據(jù)說(shuō)一連 18 天，沒有一個(gè)人能辯過(guò)他。貞觀十九年 (公元 645 年 )，玄奘攜帶大量佛舍利及 657 部佛經(jīng)，載譽(yù)回國(guó)，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。應(yīng)該說(shuō)《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。 慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，故名 “ 慈恩寺 ” 。