20xx蘇教版語(yǔ)文必修五第4專題逍遙游1-wenkub
2022-11-30 13:50:26 本頁(yè)面
【正文】 而不得極夫游之樂(lè)也。 野馬： 春天林澤中的霧氣。 天色 深藍(lán)， 或許 是它的 真正 顏色， 還是 因?yàn)樘旄叩剡h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。天之 蒼蒼 ， 其 正 色邪？ 其 遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。 理解：描述鯤鵬的形象 —— 形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。鵬的背，不知道它有幾千里。 是 鳥也，海運(yùn)則將 徙 于南冥， —— 南冥者，天池也。 xu232。ng kūn tu225。 y224。 “ 逍遙游 ”就是沒(méi)有任何束縛地、 自由自在地活動(dòng)。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。莊子快要死的時(shí)候，弟子們準(zhǔn)備厚葬自己的老師。 天人合一 ? 莊子思想為人類超越死亡意識(shí)的恐懼感提供了一種獨(dú)特的方法。他這時(shí)完全忘記了自己是莊周。請(qǐng)問(wèn)二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。楚王委派的二位大夫前來(lái)聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。 ? 楚威王聞境內(nèi)莊周是有學(xué)識(shí)而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來(lái)漆園 (蒙城 )，請(qǐng)莊子為楚國(guó)宰相，使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說(shuō)：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上。 ” 想象豐富 ，多用 夸張、比喻、擬人 等修辭方法。其文章具有濃厚的浪漫色彩。 在政治上，他主張 無(wú)為而治 。 ③理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。認(rèn)識(shí)到人的最高精神境界是體認(rèn)人與宇宙的關(guān)系，進(jìn)而思考人之所以為人、人生存的意義和價(jià)值等終極問(wèn)題?！? —— 著名學(xué)者南懷瑾 ? 儒家給我們的中國(guó)人的一片心靈的土地 ，這一片土地需要一步一步丈量過(guò)去，它教給我們的是一個(gè)人的社會(huì)人格的實(shí)現(xiàn)。 ? 道家給我們的是頭頂上一片心靈的天空。 第一板塊，選錄的是我國(guó)古代兩位圣賢 “ 心連廣宇 ” 的思卷，探討的問(wèn)題是人如何認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物，超越個(gè)體有限的存在和經(jīng)驗(yàn)的世界。 ④積累文中重要的文言實(shí)詞和虛詞及文言句式。 為了現(xiàn)實(shí)的束縛和苦悶，他還倡導(dǎo)精神超脫，主張徹底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的 “逍遙”之境。 周 戰(zhàn)國(guó) 宋國(guó)蒙 道家學(xué)派 “ 老莊 ” 清靜無(wú)為 思想家、文學(xué)家 《 莊子 》 ? 《 莊子 》 共 33篇、 內(nèi)篇 7篇 是莊子所作， 外篇 15篇和 雜篇 11篇 學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。魯迅先生說(shuō) :其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?？墒?，你沒(méi)見(jiàn)祭祀時(shí)的牛嗎？人們把牛喂養(yǎng)肥了，祭祀時(shí)披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品？我寧愿在淡泊無(wú)為中度日，不去做犧牛。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子說(shuō)：“二位大夫請(qǐng)回去吧。過(guò)一會(huì)兒，他醒來(lái)了，對(duì)自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。莊子的基本思想是“齊一生死”。莊子知道后說(shuō)：“我死了以后，大地就是我的棺槨，日月就是我的連璧，星辰就是我的珠寶玉器，天地萬(wàn)物都是我的陪葬品，我的葬具難道還不豐厚么！你們還能再增加點(diǎn)什么呢？”學(xué)生們哭笑不得他說(shuō)：“老師呀！要那樣的話，我們還不是怕烏鴉老鷹把老師吃了么？”莊子說(shuō)：“扔在野地里你們怕烏鴉老鷹吃了我，那埋在地下就不怕螞蟻吃了我么？你們把我從烏鴉老鷹嘴里搶走送給螞蟻，為什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏銳的哲人，一位儀態(tài)萬(wàn)方的散文大師，就這樣以一種浪漫達(dá)觀的態(tài)度和無(wú)所畏懼的心情，從容地走向了死亡 。 “ 逍遙 ”，也寫作“消搖”。 聽課文朗讀 注意紅色字的讀音 蜩 蟬 舂 糧 蟪蛄 大 椿 斥鴳 泠 然 萬(wàn) 仞 蓬 蒿 ti225。n l237。n xǐ 224。 疏通、翻譯課文第一部分 北冥有魚，其 名 為鯤。 譯文：北海有一條魚，它的 名稱 叫鯤。 奮起 而飛，它的翅膀就像天 邊 的云彩。 《 齊諧 》 者， 志 怪 者也。 譯文： 《 齊諧 》 是 記載 怪異事情 的書 . 《 齊諧 》 上記載說(shuō)： “ 當(dāng)鵬遷往南海時(shí)，振翅拍水，激起幾千里的波濤。 理解： 寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵?！弊霰容^，表明世間五萬(wàn)物都有所待。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。 ④爾 其 無(wú)忘乃父之志 ⑤ 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何 其 衰也。 譯文：況且水積聚得不深，那么它 負(fù)載 大船就沒(méi)有力量。 譯文：所以鵬飛上幾萬(wàn)里的高空，那風(fēng)就在它的下面，然后它才能 憑 風(fēng)而行；鵬背負(fù)著青天，沒(méi)有什么能 阻礙 它 ，然后才 打算 飛到南方去。 之 二蟲又 何知 ？ 譯文：蟬和學(xué)鳩嘲笑鵬說(shuō)：“我 疾速地 起飛， 著落 榆枋樹木就停下來(lái)， 有時(shí) 如果飛不上去， 落下 到地上就是了。為，句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。何知，賓語(yǔ)前置，知何。鵬鳥、蜩蟬學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。 萬(wàn)物都有所 大舟無(wú)力：因?yàn)榉e水不深。 根據(jù)上面分析，可以歸納第一部分大意如下： 闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。而彭祖乃今以久特聞，眾人 匹 之，不亦悲乎！ 譯文：小 智慧 不了解大智慧， 壽命 短的不了解壽命長(zhǎng)的。 在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既然都有所待，有人為地以小比大，這本身就是可悲的。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其 修 者，其名為鯤。那里邊有一條魚，它的身子有幾千里寬，沒(méi)有人知道它有多么 長(zhǎng) ，它的名字叫作鯤。 譯文：斥 鴳 嘲笑它說(shuō)： “ 它將要到 哪里 去呢？ 我飛騰起來(lái)，不過(guò) 十幾尺 高就 落下來(lái) ，在蓬蒿之間自由自在地飛翔， 這也就是飛的 最高限度 了，而它將要飛到 哪里去呢？ ” 這
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