3關(guān)于法律權(quán)利的若干思考-wenkub
2024-08-26 16 本頁面
【正文】 ，法律權(quán)利是強(qiáng)者對自己為所欲為的一種利用正義掩蓋的為了增進(jìn)他們自身的利益而給予的愛稱。 [4]（ p5）不言而喻，法律權(quán)利的設(shè)定是對人天生擁有的自然權(quán)利的分割，是自然權(quán)利的一部分，并受到法律的制約。特殊性是指法律權(quán)利是法律規(guī)范劃定的權(quán)利。筆者認(rèn)為這大概是從法律的角度對權(quán)利本質(zhì)的原初解釋 ―― 權(quán)利是一種能力，是一種從自然界客觀存在的事實中推導(dǎo)出來的。而其日后的詭辯論者則從自然界里大魚吃小魚的事實中推出一種弱肉強(qiáng)食的權(quán)利。 二、法律權(quán)利的特征 理解法律權(quán)利的進(jìn)路是厘清它的特征。在一個法律社會里，如何看待法律權(quán)利的實質(zhì)是認(rèn)識這個國度中個體與個體、個體與群體、個體與政府之間關(guān)系的晴雨表。 第 1 頁 共 9 頁 關(guān)于法律權(quán)利的若干思考 一、引言 在人類社會歷史的長河中，哪里有法的思索，哪里就有對權(quán)利的反思；哪里有社會的進(jìn)步，哪里就有權(quán)利的足跡。在對法律權(quán)利考量之前，我們先行梳理國內(nèi)學(xué)者對權(quán)利認(rèn)識的代表性表述： （一）權(quán)利指的是在一定的法律關(guān)系之中，法律關(guān)系的一方對另一方所享有的可以要求做出一定的作為或不作為并為法律規(guī)范所認(rèn)可的一種資格； [2]（ p137） （二）權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中，實現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段； （三）權(quán)利是具有正當(dāng)性、合法性、可強(qiáng)制執(zhí)行的主張； （四）權(quán)利是法律承認(rèn)和保障的利益； （五）權(quán)利是法律規(guī)范規(guī)定的有權(quán)人做出一定行為的可能性、要求他人做出一定行為的可能性以及請求國家強(qiáng)制力量給予協(xié)助的可能 性； （六）權(quán)利是在特定的人際關(guān)系中，法律規(guī)則承認(rèn)一個人的 第 2 頁 共 9 頁 選擇或意志優(yōu)越于他人的選擇或意志。 （一）真實性。 [4]（ p4）弱肉強(qiáng)食是一種權(quán)利，這不能不讓我們的回憶追溯到那個野蠻歷史時期。對法律的期望和法律建立之后的 作用受到懷疑，其實質(zhì)就是對法律權(quán)利的疑惑。 第 3 頁 共 9 頁 詭辯論者安堤弗認(rèn)為，任何人只要違反自然法則就必定會受到懲罰。 （三）正當(dāng)性。正如同斯拉雪麥格認(rèn)為： “ 如果非正義到足夠程度，那么就會比正義更有力，更自由，更高明。作為權(quán)利的一部分，非法律權(quán)利和法律權(quán)利共同組合成權(quán)利的集合，只有權(quán)利被法律明確隱含或明示在規(guī)則中，才能是法律權(quán)利。亞里士多德認(rèn)為權(quán)利不僅而且應(yīng)該受法律的支配。英國思想家托馬斯 因為，即使是最弱關(guān)于
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