讀書論語心得感悟10篇范文精選-wenkub
2024-05-27 11 本頁面
【正文】 這是非常符合我們現(xiàn)實人的思想的，如果都追求貧窮，社會怎么發(fā)展呢 ?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應(yīng)該有道德上，甚至法律上的底線。我不如老農(nóng)，我 不如老圃，這是實事求是 。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規(guī)律。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么 令人不可思議 ! 作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。儒家思想 ―― 中庸之道。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。讀書論語心得感悟怎樣寫才正確？接下來給大家整理讀書論語心得感悟，希望對大家有所幫助。 讀書論語心得感悟篇 1 常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。三十而立 ??” 我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。但我更喜歡孔子的直言不諱： “ 道不行，乖桴浮于海 ” ，這同樣是一種自由精神。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。 孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 “ 不患人之不己知，患不知人也。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自我去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實，當然也不能怕吃苦，怕干累活?？鬃釉捄瓦@個小故事中我覺得對富有的認識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復(fù)提倡精神文明建設(shè)。播種一個習慣，你會收到一個個性 。 《論語別裁》中有這樣一個故事 “ 獅子搏物 ” ， “ 獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王 ?因為他對任何事情都很恭敬，很認真，當獅子要吃人的時候，使出全副的力量，絕不放松，當獅子抓一只小老鼠的時候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往 出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。所以對于毛躁的我來講，我要做 “ 獅子 ” ，任何事都當大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。 ” 我們作為教育工作者，職業(yè)要求我們要教給學生知識的同時，還要教會學生如何做人 。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。 一切文字，只有在必須的語境中，其好處才能清晰地浮現(xiàn)出來。習，實踐。所以他認自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎 大哉孔子，博學而無所成名！學何為習也！學而無所用，才是一種真正的痛苦。 然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現(xiàn)實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！ 圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨的。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們 現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的生活，它仍然有著重要的意義。許多人把父母的養(yǎng)育當成了一種理所當然，卻把養(yǎng)育父母當做了一種累贅。子又曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。面對父母，今天的兒女應(yīng)該要問問自己：如何讓老人因為有自己這個孩子而感到自豪，我們怎樣做到真正的孝？一首現(xiàn)代歌唱出了許多父母的心，那就是《
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