教師專業(yè)發(fā)展-powerpointpresentati-wenkub
2023-03-29 22:56:16 本頁面
【正文】 然三歲小孩也知道這么說，但八十歲老人也不見得能做到啊。 自我 只說此事（學(xué)習(xí)禪）別人為你著手腳不得。 不反思就會認(rèn)為做事的方式總是劃分為正確的方式和錯誤的方式，而對與錯是由專家給我們規(guī)定好了的?！? 溈山說道：“要想明白，還是去問那個不明白的好。 所以 ， 今天我最想說的是 “ 教案在下課之后才完成 ” 的 。歷經(jīng)艱險(xiǎn)的小偷回到家中，看見父親正在喝酒，便埋怨父親不該這樣對他。丫環(huán)剛一開衣櫥，這小偷便一躍而出，推倒丫環(huán)，吹滅油燈，飛也似地逃走了。這天晚上，父親將兒子帶到一戶富有人家，用萬能鑰匙將衣櫥的鎖打開，叫兒子進(jìn)去，等兒子進(jìn)去以后，父親馬上把櫥子鎖了，大叫道：‘有賊！有賊！’然后轉(zhuǎn)身便走了?！? 有一位信徒很想學(xué)習(xí)打坐，但總是不得其門而入。信士正要發(fā)問，無德禪師突然將他的頭摁到水里，信士痛苦地掙扎著，就在快喘不過 氣來的時(shí)候，禪師松了手。 ? 啟示：如果不先把大石塊放進(jìn)去，也許就沒有機(jī)會放其他東西了。 ? 我們更多地了解自我的特性，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個性的技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。” ? “磚、瓦是房子嗎？” ? “不是。” ? “那么，真正的你就只有身體了？” ? “不，色身只是假相的存在。 ? 第二，教師的教育教學(xué)不具有其他自然科學(xué)那樣的客觀的普遍適用的理論體系與知識基礎(chǔ)，教育教學(xué)的理論與知識帶有個人性、情境性、生成性的色彩。 教學(xué)實(shí)踐知識的性質(zhì) ? 經(jīng)驗(yàn)性 ? 情境性 ? 隱性 ? 個人性 ? 問題解決性 第三條路 基于教育生命的專業(yè)發(fā)展思路 ? 教育做什么？ 教育所要做的可以放在三個層面上去理解，即授受知識，開啟智慧，點(diǎn)化、潤澤、成全生命。 《 教師教學(xué)知識發(fā)展研究 》 的總體結(jié)論 ? 最為重要的來源： 教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思 和同事的日交流 ? 相對重要的來源 在職培訓(xùn) 有組織的專業(yè)活動 。 第二條路 基于實(shí)踐知識與智慧的專業(yè)發(fā)展思路 ? 范良火的 《 教師教學(xué)知識發(fā)展研究 》 通過問卷調(diào)查、課堂聽課和教師面談，從美國芝加哥大都市區(qū) 25所最好的高中學(xué)校中進(jìn)行隨機(jī)抽樣選取 3所學(xué)校、77名數(shù)學(xué)教師，經(jīng)收集原始資料和數(shù)據(jù)，進(jìn)行定性和定量的分析得出結(jié)論。 ? 前提：假設(shè)有這樣的知識與理論，已經(jīng)被大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)所發(fā)現(xiàn)，教師只要掌握了這樣的知識，就可以成為優(yōu)秀的教師。門是冰涼的，里面沒有任何動靜。深夜，和尚設(shè)法打開枷鎖，把公差的頭發(fā)全部削掉，然后趁機(jī)遠(yuǎn)走高飛了。 十一個故事的啟示： 教師專業(yè)發(fā)展 黑龍江省教育學(xué)院 畢田增 故事一：不要忘了自己 有一和尚犯罪，一位公差押解他去遠(yuǎn)方發(fā)配。 第二天早上，公差醒來不見和尚，就到處尋找，找了一大圈也不見和尚的影子。他心想：莫非那些進(jìn)進(jìn)出出的人都懂得開門的咒語？ 他退到一個角落蹲了下來，仔細(xì)地揣摩那兩扇大門的秘密。 ? 方法：尋找專家教師、優(yōu)秀教師的“特質(zhì)”，然后傳遞給教師。 《 教師教學(xué)知識發(fā)展研究 》 的研究框架 教師教學(xué)知識 ? 教學(xué)的課程 知識 ? 教材知識 ? 計(jì)算工具的知識 ? 教學(xué)資源知識。 ? 最不重要的來源 作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn) 職前培訓(xùn) 閱讀專業(yè)書刊。知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥其間，那或可動人的智慧也不過是飄忽不定的鬼火熒照。 教學(xué)需要教師全面的發(fā)展 ? 彌蘭陀王非常尊敬有過禪悟的那先比丘?！? ? “那么，‘意’是真的你？” ? “也不是。” ? “那么，床椅、梁柱才是房子嗎？” ? “也不是” ? 那先比丘悠然一笑道：“既然窗、門、磚、瓦、梁柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，那么房子在哪里？” ? 彌蘭陀王恍然大悟。 （三）三者，何者更為重要？ 一個教育演示： 廣口瓶，放入若干雞蛋大的鵝卵石，問：“瓶子滿了嗎？”答：“滿了。 —— 什么是教師發(fā)展的大石塊呢？ 如何看待三種專業(yè)發(fā)展理念？ 專業(yè)知識 專業(yè)能力 專業(yè)情意 基于技術(shù)理性的發(fā)展理念 文化素養(yǎng)、教育理論 基于實(shí)踐智慧的發(fā)展理念 教育教學(xué)的實(shí)踐知識與智慧 基于教與生命的發(fā)展理念 豐富的精神世界、強(qiáng)烈的發(fā)展意識 故事三：自己的經(jīng)驗(yàn)最寶貴 有一個信士，對無德禪師說自己對經(jīng)典上的天堂與地獄不理解，無德禪師沒有立刻回答，只叫信士去河邊提一桶水來。解脫了痛苦的信士呼呼地喘息著，不由責(zé)罵禪師道：“禪師你真太粗魯了！在水里無法呼吸，痛苦的感覺像在地獄一樣。有一天，他鼓起勇氣到寺院去拜訪無相禪師，非常誠懇地說道：“老師，我很笨，自知非參禪法器，但高山仰止，雖不能至，心向往之。 “富人家聽說有賊，趕緊起來查看，發(fā)現(xiàn)東西并沒有遺失，也沒有看到小偷，就又去睡覺了。 “富人家派人窮追不舍。父親只問他怎么出來的，兒子把經(jīng)過說了一遍。 而且 ， 在整個課堂教學(xué)中 ， 盡管我一直在努力根據(jù)學(xué)生提出的 “ 問題 ” 和學(xué)生的 “ 插嘴 ” 調(diào)整上課前設(shè)計(jì)好的 “ 教案 ” ， 但仍然留有很多遺憾 ， 要是再有機(jī)會教同樣的內(nèi)容 ， 我想我會重新改寫我的 “ 教案 ” 。” 和尚問：“誰是哪個不明白的人呢？” “就是你呀！” 經(jīng)驗(yàn)具有兩重性 當(dāng)我觀察別人的時(shí)候 ，我發(fā)現(xiàn)那無所不在的討厭的自我也滲透進(jìn)去 ， 不容有一副面貌不受到干涉 ， 這實(shí)在是非常糟糕的事 ， 當(dāng)我注視別人的時(shí)候 ，也還在注視我自己 。 我們從別人那里明白做事的意義，獲取行動的議程，于是教學(xué)就成為實(shí)現(xiàn)別人思想的一種行為。譬如吃飯，別人可能為得一絲力么？即使嚼飯相哺，也要你自家肯咽，咽了能消?！? 教師需要行為跟進(jìn)的全過程反思 ——“哪種聽課、評課方式對教師幫助最大？” 專家和優(yōu)秀教師聽自己的 課并點(diǎn)評 聽優(yōu)秀教師的課并聽專家 點(diǎn)評 專家、優(yōu)秀教師和自己合 作備課，聽課、評課，研 究改進(jìn) 聽優(yōu)秀教師的課，并結(jié)合 自己的教學(xué)實(shí)際參加討論 與自己水平相當(dāng)?shù)慕處熛? 互聽課討論 故事六：把反思進(jìn)行到底 弟子問禪師道：“老師，怎樣才能成功呢？” 禪師說道：“每天咱們自學(xué)一件最簡單、最容易的事。”禪師對弟子們說道，“現(xiàn)在我告訴你們，世間最容易的事，常常也是最難做的事，最難做的事也是最容易的事。 我要穿衣也要吃飯呀 ！ ” 學(xué)生不解 。 閉上眼睛就睡， 張開嘴巴就喝， 迷迷瞪瞪上山，稀里湖涂過河。一天，大哲學(xué)家羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？” 穆爾毫不猶豫地回答：“維特根斯坦。富蘭 故事八：反思需要同伴互助 19世紀(jì)初期 ， 送到英國家庭的瓶裝牛奶是沒有蓋子的 ， 兩種鳥類 ， 山雀和紅鷗鴝 ，
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1