教育家辦學(xué)與基礎(chǔ)教育的現(xiàn)代發(fā)展-wenkub
2023-03-29 09:11:38 本頁(yè)面
【正文】 據(jù)之前，所作出的教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，很難在核心的意義上完成現(xiàn)代教育制度建設(shè)的任務(wù) 。就其內(nèi)容而言，它要求每一個(gè)知識(shí)勞動(dòng)者像首席執(zhí)行官那樣思想和行動(dòng)”。 增值性評(píng)價(jià)：自比自，教育體驗(yàn)之本 。 五學(xué)習(xí)方式 20232023 十一 ” —— 馬克思論職業(yè)選擇《馬恩全集》 40卷 6頁(yè) 九 德魯克 ① 管理的基礎(chǔ)是人的自我管理 、發(fā)展即自我的現(xiàn)代意識(shí) 自我教育 — 現(xiàn)代人的重要標(biāo)志（自主性） 管理的前提 —— 為誰(shuí)干？ ② 管理的實(shí)質(zhì)是人主體性的發(fā)揮 自我管理 — 現(xiàn)代人的崗位意識(shí)（能動(dòng)性） 管理的基礎(chǔ) —— 職業(yè)誰(shuí)？ 自我超越 — 現(xiàn)代人的價(jià)值追求（創(chuàng)造性） 管理的方式 —— 科學(xué)嗎？ 指令 用手 培訓(xùn) 用腦 規(guī)劃 用心 和諧 用情 創(chuàng)新 用魂 無(wú) 為 而 治 ③管理要為實(shí)踐者成家創(chuàng)造和諧環(huán)境 成家標(biāo)準(zhǔn)： 左傳“三不朽” 立德 立功 立言 （人格） （貢獻(xiàn)） （影響） 成長(zhǎng)環(huán)境：解放生產(chǎn)力 —— 本質(zhì)的和諧 科學(xué)發(fā)展觀 —— 價(jià)值的和諧 天地人師親 —— 關(guān)系的和諧 人人盡其才 —— 方式的和諧 “大中小學(xué)教師將越來(lái)越不具有學(xué)術(shù)地位差別” 學(xué)校是人社會(huì)化的“過(guò)程教師” 文化傳承的途經(jīng)地 社會(huì)是人存在價(jià)值的“常務(wù)教師” 職業(yè)生涯的加工地（ 40年） 家庭是人生存發(fā)展的“第一教師” 社會(huì)的基礎(chǔ)細(xì)胞 境界 1: 學(xué)校教育過(guò)程化的 地位 —— 以奠基基礎(chǔ)為目的替代無(wú)限責(zé)任 五 “教育家辦學(xué)”學(xué)校管理的現(xiàn)代境界 境界 2: 社會(huì)關(guān)系正常化的 口碑 —— 以維護(hù)教育尊嚴(yán)為標(biāo)志構(gòu)建學(xué)校文化 領(lǐng)導(dǎo)與教工 —— 等距離（事業(yè)伙伴、同志） 教師與教師 —— 近距離（合作創(chuàng)新、朋友） 教師與家長(zhǎng) —— 遠(yuǎn)距離（職業(yè)尊嚴(yán)、君子） 教師與學(xué)生 —— 零距離（人格平等、同窗） 教育尊嚴(yán) —— 自尊。 傳統(tǒng)文化資源的共享：誦讀經(jīng)典與國(guó)學(xué)的精神 儒家智慧與大乘佛教的回歸 ①基礎(chǔ)教育是為未來(lái)而奠基的教育 （成才不在當(dāng)期） 小學(xué)是培養(yǎng)習(xí)慣 中學(xué)是磨煉意志 大學(xué)是鑄就責(zé)任 人社會(huì)化 (職業(yè)化）的起點(diǎn) 為上大學(xué)辦中小學(xué) 為人的持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ) 三、 基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特征是基礎(chǔ) 學(xué)歷身份 專業(yè)身份 素質(zhì)教育 — (解放軍 1998年 )— 任職
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