文學(xué)理論的性質(zhì)與形態(tài)-wenkub
2023-03-28 20:29:51 本頁面
【正文】 檢驗(yàn) ? 文學(xué)理論的價(jià)值取向 ? 一種意識(shí)形態(tài) ? 民主、科學(xué)、現(xiàn)代的取向 第二節(jié) 文學(xué)理論的形態(tài) ? 文學(xué)理論形態(tài)多樣化的 依據(jù) ? 文學(xué)理論的基本形態(tài) 文學(xué)理論形態(tài)多樣化的依據(jù) ? 文學(xué)理論認(rèn)識(shí)的客體：文學(xué)活動(dòng)的整體 ? 文學(xué)活動(dòng)有兩個(gè)流動(dòng)系統(tǒng) ? 文學(xué)創(chuàng)作 — 文學(xué)作品 — 文學(xué)接受 ? 文學(xué)生產(chǎn) — 作品價(jià)值生成 — 文學(xué)消費(fèi) 文學(xué)理論的基本形態(tài) ? 文學(xué)哲學(xué) ? 文學(xué)社會(huì)學(xué) ? 文學(xué)心理學(xué) ? 文學(xué)符號(hào)學(xué) ? 文學(xué)價(jià)值學(xué) ? 文學(xué)信息學(xué) ? 文學(xué)文化學(xué) 反映論視角：文學(xué)哲學(xué) ? 作家與世界的關(guān)系：反映論 ? 馬克思主義反映論 ? 馬克思主義反映論 馬克思主義反映論是揭示文學(xué)活動(dòng)的基本視角，因此以反映論為基礎(chǔ)的文學(xué)哲學(xué)是文學(xué)理論的一個(gè)基本形態(tài)。 ?? 比之于興，雖同是附托外物，比顯而興隱，故比居興先也。興者，先言他物以引起所詠之詞也。 大宗師》： “ 墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。 神思》： “ 陶鈞文思，貴在虛靜。 神思》： “ 文之思也，其神遠(yuǎn)矣。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可以言詩也。 ” “情動(dòng)于中而形于言。感于物而動(dòng)，故形于聲。 ” ? 鐘嶸《詩品》： “ 氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。若以童心為不可，是以真心為不可也。 ” —— 李贄 :《焚書》卷三《童心說》 李贄 ? “ 性靈 ” 說 ? 袁枚《隨園詩話》： “ 詩者，人之性情也。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。代表作有《人論》等。 萬章》 孟
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