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人教必修1論語八佾篇第三-wenkub

2022-11-29 15:22:24 本頁面
 

【正文】 “辟公”,指諸 侯。這里指儐相,助祭者。周頌 亦作“雝”。他們自恃有政治 . 濟(jì)的實(shí)力,所以 . 常有越軌周禮的行為,多次受到孔子的 批判。2】 三家者①,以 《 雍 》 徹②?!笆搿?,疑問代詞。按季氏的官職,只有用四佾的 資格,但他擅自僭( ji224。特指古代奏樂舞蹈的行列。此指季平子, 即季孫意如。八佾篇第三(共二十六章) 主要記孔子論禮樂之事。一說,季桓子。一佾,是八個(gè) 人的行列;八佾,就是八八六十四個(gè)人。n劍。什么。子曰:“‘相維辟 公,天子穆穆③’,奚取于三家之堂④?” 【 注釋 】① 三家:春秋后期掌握各國(guó)政權(quán)的三家貴族: 孟孫氏(即仲孫氏),叔孫氏,季孫氏。②雍: 《 詩(shī) . 徹:同“撤”。雍 》 中的句子?!熬S”,助詞,沒 有意義?!澳履隆保f嚴(yán)肅靜。3】 子曰:“人而不仁,如禮何①?人而不仁, 如樂何?” 【 注釋 】① 如禮何:“如 . . 何”是古代常用句式, 當(dāng)中一般插入代詞、名詞或其他詞語,意思是“把 (對(duì)) …… 怎么樣(怎么辦)”。4】 林放問禮之本①。 一說,孔子的弟子。 ③易:本義是把土地整治得平坦??鬃诱f:“意義重 大啊,你提的問題。” 【 注釋 】① 夷:我國(guó)古代東方少數(shù)民族。魯國(guó)的昭公、哀公, 都曾逃往國(guó)外,形成某一時(shí)期內(nèi)魯國(guó)無國(guó)君的現(xiàn)象。6】 季氏旅于泰山①。按周禮規(guī)定,天子才有資格祭祀天下名山 大川,諸侯只有資格祭祀在其封地境內(nèi)的名山大川。孔子的弟子,比孔子小二十九歲,生于公元前5 22年,卒年不詳。 弗:不。 ④曾:副詞。”孔子說:“啊呀! 莫非說泰山之神還不如魯國(guó)人林放[知道禮]嗎?” 【 3” 【 注釋 】① 射:本是射箭。三,燕射(貴族平時(shí)娛樂 之用)。 【 今譯 】 孔子說:“君子之間沒有可爭(zhēng)的事。8】 子夏問曰:“‘巧笑倩兮①,美目盼兮②,素以 為絢兮③。倩( qi224。 ②盼:眼珠黑白分明,轉(zhuǎn)動(dòng)靈活。碩人 》 篇。 “素”,白地子。予:我。”[子夏]又問:“[這使我想到,] 禮節(jié)儀式是不是在[仁德之]后呢?”孔子說:“能闡 明我的意思的是你卜商呀!現(xiàn)在開始可以同你談?wù)? 《 詩(shī) 》 了。 足,則吾能征之矣。 ② 宋:古國(guó),現(xiàn)在河南省商丘市南部一帶。古代,朝廷稱德才兼?zhèn)涞馁t人為“獻(xiàn)臣”。” 【 3既:已 . 。ng唱)”。魯國(guó)是周公旦的封地。所以,孔子說了“不欲觀”的話。子曰:“不知也①。擺,放。這句話的意思是:像把 東西擺在掌中一樣明白而容易。能懂這種道理的人治理天下,會(huì)像把東西 擺在這里一樣吧!”[孔子一面說,一面]指著自己 的手掌?!? 【 注釋 】① 與:參與,參預(yù),參加。13】 王孫賈問曰①:“與其媚于奧②,寧媚于灶③。 ② 媚:諂媚,巴結(jié)。③ 灶:本義是爐灶,用來 烹煮食物或燒水。 【 今譯 】 王孫賈問:“[人們說]與其奉承奧神,不 如奉承灶神。14】 子曰:“周監(jiān)于二代①,郁郁乎文哉②! 吾從周。在這里是 借鑒于前代的意思。 【 今譯 】 孔子說:“周代[政治禮樂制度等]是借 鑒于夏商兩代[而發(fā)展演變建立起來的],多么豐 盛??!我尊從周代[的一切]。”子聞之,曰: “是禮也。② 孰謂句:謂,說。和)在鄹邑做 過大夫。 有人說:“誰說鄹邑人的兒子知道禮呢?進(jìn)入太廟, 每件事都要問一問?!? 【 注釋 】① 射不主皮:“射”,射箭。古代,箭 靶子叫“侯”,用布做或用皮做。這與作戰(zhàn)比武的 “軍射”不同。 【 今譯 】 孔子說:“[在舉行射禮比賽時(shí),]射箭主 要不在于射穿那皮靶子,因?yàn)楦鱾€(gè)人的力氣大小有 所不同,自古以來就是這個(gè)道理?!? 【 注釋 】① 告朔:陰歷的每月初一,叫“朔”。戲):活的牲畜??鬃诱f:“端木賜呀!你愛惜的是那頭羊, 我愛惜的卻是那種禮儀。 ②諂( chǎn產(chǎn)):諂媚,用卑賤的態(tài)度向人討好,奉承?!? 【 3”故名。古代也用這首詩(shī)作為對(duì)婚禮的祝賀 詞。21】 哀公問社于宰我①。宰我回答:“夏朝人用松樹,商朝用 柏樹,周朝用栗子樹。這里指的是制作代表土地神的木頭牌位。孔子早年的弟子。后世指夏朝的人,就稱“夏后氏”。一說,是指栽樹以作祭祀。這里,宰我“讓老百姓戰(zhàn)栗”的解釋有牽強(qiáng)之處,孔子不滿。
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