大學(xué)社會(huì)學(xué)比較政治制度-wenkub
2023-03-15 10:16:14 本頁面
【正文】 非正統(tǒng)流派唯名論，重視個(gè)體，忽視群體，研究方法側(cè)重于個(gè)體行為思想的研究。 ? 政治上層建筑變革的滯后性 ? 上層建筑通過復(fù)雜和曲折的機(jī)制來反映生產(chǎn)力 ? 政治上層建筑某時(shí)會(huì)起決定性的反作用。 ? （ 3）憲法與政治制度的融合。 ：政治制度的雙向配置 ? （ 1）橫向配置 ? 國(guó)體： ? 政體： ? 國(guó)家權(quán)力的歸屬：君主、寡頭、共和制 ? 政權(quán)組織形式橫向配置：議會(huì)、總統(tǒng)、委員會(huì)制、人民代表大會(huì) ? （ 2）縱向配置 ? 國(guó)家結(jié)構(gòu)形式：?jiǎn)我恢?、?lián)邦制、邦聯(lián)制。 ? —現(xiàn)實(shí)實(shí)體比較研究。 ? 。狹義上指政體。 （二）公共政策 ? ? ： ? 直接：人為的勢(shì)力改變 ? 間接：政策行動(dòng)的副效應(yīng) ? 政策、制度及他們的有效執(zhí)行共同維持著社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行。 （一）制度定義分析 ? 會(huì)主義。信任是以一種秩序?yàn)榛A(chǔ)。 機(jī)會(huì)成本 ? 機(jī)會(huì)成本小的具有 比較優(yōu)勢(shì) 。可以理解為把一定資源投入某一用途后所放棄的在其他用途中所能獲得的最大利益。而要維護(hù)這種秩序，就要依靠各種禁止不可預(yù)見行為和機(jī)會(huì)主義行為的規(guī)則。 ? （二）制度起源 ：經(jīng)驗(yàn)派生 —大眾認(rèn)同 ?通行于共同體 ?拋棄 /采納漸進(jìn)淘沙 ：內(nèi)在制度，如，傳統(tǒng)的倫理、道德文化等。 個(gè)案分析：制度與一個(gè)國(guó)家的興衰 ? 以英國(guó)工業(yè)革命說去 《 大國(guó)崛起 ——英國(guó)篇 》 四集 工業(yè)先聲（英國(guó)） .wmv 二、制度的類型 ? ? 價(jià)值文化：習(xí)俗、傳統(tǒng)的規(guī)則、潛規(guī)則 ? ? 經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等制度 討論： ？什么是內(nèi)在的制度，什么是外在的制度？他們是如何產(chǎn)生的？ ，良好的禮貌方面的制度不復(fù)存在，會(huì)發(fā)生什么事情？像你這樣的人要有效合作并計(jì)劃未來，會(huì)變得更容易還是更困難？請(qǐng)舉出幾個(gè)實(shí)例。 ? ? ? ? ? 四、何謂政治制度比較 ? 以縱橫上下的比較，對(duì)古今中外各類政治制度及其共性和某種政治制度的個(gè)性，以及進(jìn)行比較的觀點(diǎn)和理論的研究。 ? 。 第二講 國(guó)家、憲法與政治制度 ? 一、國(guó)家與政治制度 ? ? （ 1）神創(chuàng)說 ? 古羅馬的哲學(xué)家西塞羅、奧古斯丁 ? （ 2）家長(zhǎng)制學(xué)說 ? （ 3）契約說 ? 、 和 ? （ 4）多元主義國(guó)家學(xué)說 ? （ 5）精英主義國(guó)家學(xué)說 ? （ 6）新保守主義國(guó)家學(xué)說 （ 1）國(guó)家的階級(jí)性 （ 2）政治制度的階級(jí)屬性 ，政治制度往往成為實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的必要工具。 二、憲法與政治制度 ? ：憲法與政治制度的高度融合。 ? 憲法為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾和政治利益的準(zhǔn)繩 ? 憲法為制度的建立提供實(shí)體與程序 ? 政治制度為憲法精神提供制度保障 個(gè)案分析 《 憲法 》 與 《 國(guó)家環(huán)保法 》 都有了，問題還是出現(xiàn)在哪些地方？我國(guó)是不是一個(gè)憲政國(guó)家？ 國(guó)家環(huán)保法 .doc ? （ 1）以制定憲法的方式確定新的政治制度 ? （ 2）政治制度的改革與調(diào)整不涉及憲法的更迭 ? （ 3）修改或制定新的憲法，基本政治制度保持不變。 ? 多層次性 二、政治與社會(huì)的關(guān)系 何謂社會(huì)？ 社會(huì)的定義 （ 1）“社”原指祭神的地方；“會(huì)”為聚集之意。 唯實(shí)論： 社會(huì)是由各種制度與規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。 社會(huì)結(jié)構(gòu)即社會(huì)體系基本組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系。 （ 4）社會(huì)制度 ? 一定生產(chǎn)方式之上的社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，它是一定的社會(huì)關(guān)系及其模式和規(guī)則，是社會(huì)行為的規(guī)范體系，他們規(guī)定了在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)特定角色的權(quán)利、義務(wù)和行為方式。 政治信仰 ? 所謂政治信仰，是對(duì)既定的政治形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同，是對(duì)政治的終極關(guān)懷。 ? 信仰大概可分三個(gè)層次：政治信仰 ——民族信仰 ——道德信仰。指政治主體在政治生活中對(duì)政治體系、政治活動(dòng)、政治事件和政治人物等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，是伴隨人的政治認(rèn)知過程所形成的對(duì)于各種政治客體的好惡感、愛憎感、美丑感、親疏感等心理反映的統(tǒng)稱。 。 ? （ 2）新的政治文化的確立，可以使不同群體在政治傾向方面相對(duì)集中，使新的政治制度與制度總體的目標(biāo)保持一致。 （ 2）制度文化與制度目標(biāo)關(guān)系 ? 傳統(tǒng)政治文化的消極抵抗阻礙了制度目標(biāo)的順利，致使新的政治制度不得不背負(fù)舊制度的重負(fù)，無法按其最初打成的目標(biāo)運(yùn)行。 ? 主要有可言傳性知識(shí)與非可言傳性知識(shí)兩種類型構(gòu)成。 ? （ 2）橫
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