20xx人教版高中語(yǔ)文必修五第12課作為生物的社會(huì)1-wenkub
2022-11-28 19:43:18 本頁(yè)面
【正文】 觸 角 ． ? j i ǎ o ?角 ． 色 ? j u 233。 n ) 閾．( y249。 尾聯(lián)先用 “驍騰有如此 ”總挽上文，對(duì)馬作概括，最后宕開(kāi)一句 “萬(wàn)里可橫行 ”，包含著無(wú)盡的期望和抱負(fù)，將意境開(kāi)拓得非常深遠(yuǎn)。這一部分寫(xiě)馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫(xiě)其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。接著寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺，這也是良馬的一個(gè)特征。前面四句正面寫(xiě)馬，是實(shí)寫(xiě)。 竹批雙耳峻， 風(fēng)入四蹄輕。 所向無(wú)空闊， 真堪托此生。詩(shī)人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為讀者描畫(huà)了一匹神清骨峻的 “胡馬 ”。至此，駿馬的昂藏不凡已經(jīng)躍然紙上了， 展現(xiàn)了其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，到下面順勢(shì)寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。 詩(shī)的后四句轉(zhuǎn)寫(xiě)馬的品格，用虛寫(xiě)手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。這一聯(lián)收得攏，也放得開(kāi)，它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國(guó)立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。 ) 值 蟻 冢．( z h ǒ n ɡ ) 苜．( m249。 ? 當(dāng)??? 適 當(dāng) ． ? d 224。 ?模．板 ? m ?似．的 ? s h 236。 n ? 竄 ?c u ā n ? 攛 ? 掇c u ā n ? 躥 ? 火 ????? p237。 n ɡ ? 惶 ? 恐h u 225。 n ? 竣 ? 工怙惡不 q u ā n ? 悛 ? ??????? j237。摸索 “探索”指多方尋求答案，解決疑問(wèn)，意在強(qiáng)調(diào)尋求過(guò)程的深刻性；“摸索”指試探著尋求尋找(方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等 )，意在強(qiáng)調(diào)尋求過(guò)程的無(wú)助性。 探索 摸索 (2)違反 例：①在廣州亞運(yùn)會(huì)女子跆拳道賽場(chǎng)上產(chǎn)生了一個(gè)大冷門(mén)。 違反 違犯 3)出生 “ _______”不符合要求的畢業(yè)生無(wú)論如何推薦自己，手中的簡(jiǎn)歷也是投遞無(wú)門(mén)。 多形容建筑物高大雄偉 ， 陳設(shè)華麗 。 1913年生于美國(guó)紐約城邊一個(gè)小鎮(zhèn)外科醫(yī)生的家庭里。他是美國(guó)科學(xué)院院士，于1991年逝世。 說(shuō)的整理稿傳到了 《 新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志 》 主編的手上。一連寫(xiě)了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。 The Viking Press條件最惠，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。 《 細(xì)胞生命的禮贊 》 是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家對(duì)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。探究 ] 1．如何理解第一段文字在寫(xiě)法上對(duì)全文所起的作用？ 【 提示 】 這篇自然科學(xué)論文，提出了人和群居性動(dòng)物的共性 ——社會(huì)性，雖然是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)話題，但如果就事論事，很容易枯燥乏味。所以第一段文字在全文中起到了生動(dòng)的引導(dǎo)作用，既增加了趣味性，又引出了本文的主題，更顯出了科學(xué)的求實(shí)精神，借以引起公眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)。 群體變大時(shí)，智慧似乎也隨之增加。 ①它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。 【 提示 】 ①諷刺怕遭到非難的關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某種相似性。 沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有大多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性； 其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略 (詳昆蟲(chóng)類，略菌類、魚(yú)類、鳥(niǎo)類 )，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。 [板凳 ] 在人類與自然的交往中，自然的博大、平和、寬容使人類日益自高自大起來(lái)，像一個(gè)被溺愛(ài)的孩子，任性、煩躁、毫無(wú)羞恥地向自然索取自己喜愛(ài)的一切。溫室效應(yīng)、沙塵暴、冰川融化等等，已給我們敲響了警鐘。 欲達(dá)到這樣的效果，不妨試試以下幾種方法： (1)移花接木：把在某種場(chǎng)合下十分恰當(dāng)?shù)那楣?jié)或語(yǔ)言，移植到另一迥然不同的場(chǎng)合中，達(dá)到張冠李戴、“荒唐”可笑的幽默效果?！? (2)顛倒成趣：把正常的人物關(guān)系，或者動(dòng)機(jī)與效果在一定條件下互換位置?！? ● 隨堂練筆 讀下列一段幽默風(fēng)趣的文字，體會(huì)其言外之意。 ” 黃永玉說(shuō) “ 母雞下了蛋要大叫 ， 我沒(méi)有 ” 的言外之意：_____________________________________ 。因此我們?nèi)祟悜?yīng)該遵循自然和
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