魯教版必修一勸學(xué)(節(jié)選)3-wenkub
2022-11-28 18:33:23 本頁面
【正文】 參 省 乎己 zh242。后人稱其文 “ 學(xué)分之足，了數(shù)大儒 ” （《藝概 ?文概》）可謂中的之論。其學(xué)問淵博精深，所以行文氣魄宏大雄渾，有包容諸家的氣概。在人性問題上，他不同意孟子的性善論， 主張性惡論， 認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他 主張 “ 明禮義而化之 ” 。 他提出 “ 制天命而用之 ” 的思想。公元前 238年失官家居逝世，葬在蘭陵。名 況 ，當(dāng)時人們尊重他，稱他 荀卿 。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。韓非和李斯都是他的學(xué)生。 在認識論方面，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào) “ 行 ” 對于 “ 知 ” 的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性， 有樸素的唯物思想 。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。比如《勸學(xué) 》 、在《富國》《王霸》篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡鑒轍。 勸勉 。ngr243。 q236。 N 225。 雖有 槁 暴 ，不復(fù)挺者， 輮使之然也。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。雖有槁暴， 不復(fù)挺者， 輮 使之然也。 假 輿 馬者，非利足也，而 致 千里；假舟輯者，非能 水 也， 而 絕 江河。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 焉：于此 \句末語氣詞 而：因而 跬：半步 無以：沒有用來 鍥：刻 舍：放棄 鏤：雕刻 之：定語后置的標志 上：向上向下 名作狀 黃泉：地下水 一：專一 躁：不專心 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。勤奮學(xué)習(xí)的人， 因為廣博地學(xué)習(xí)的緣故，因而到達成功的境界。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 宋濂： 余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也。人缺少了血液，身體就會衰弱；人缺少了知識就會枯竭。 勤奮的人，像一顆明珠，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。 “ 生 ” 通 “ 性 ” ，資質(zhì)稟賦 “ 輮 ”通“糅”，使 …… 彎曲 詞類活用 名詞作狀語 ? 君子博學(xué)而日參省乎己 日：每日。 。 名詞作動詞 假舟楫者，非能水也 水：游水 使動用法 木直中繩， 輮 以為輪
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