孫子兵法與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù)一天-wenkub
2023-03-13 16:47:47 本頁面
【正文】 ● 1999年在美國學(xué)習(xí)期間應(yīng)邀給貝爾大學(xué)師生講授 “ 孫子的軍事思想與中國的國防政策 ” ， 2023年前往芬蘭國防學(xué)院講授 “ 毛澤東游擊戰(zhàn)理論與實(shí)踐 ” 。 教員簡介： ● 薛國安，兵法教授，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，北大、清華客座教授。 ● 近年出版專著：《孫子兵法與戰(zhàn)爭論比較研究》、《智勝韜略與孫子兵法》、《駕馭信息化戰(zhàn)爭》、《孫子兵法實(shí)戰(zhàn)教本》。 —— 《計(jì)篇》 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 嚴(yán)格加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)自身道德修養(yǎng) ， 提高下屬的向心力和忠誠度 一、 主孰有 道 與宏觀管理要務(wù) 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 —— 《計(jì)篇》 嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略、帶班子 精心確立企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略 ， 正確把握企業(yè)的發(fā)展方向和道路 《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 一、 主孰有 道 與宏觀管理要務(wù) 不謀全局者，不足以謀一隅。 ——《勢篇》 一、 “主孰有道 ”與宏觀管理要務(wù) 令民與上同意也，故可與之死， 可與之生，而不詭也。 ——《 謀攻篇 》 二、將孰有 能 與管理者的素質(zhì) 智、信、仁、勇、嚴(yán) ① 以智為上 夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之過也。 －－《地形篇》 寬以待人 寬以待人 愛之有度 厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 ——《戰(zhàn)爭論》 沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認(rèn)為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。 ——《戰(zhàn)爭論》 無畏之勇 大智之勇 智、信、仁、勇、嚴(yán) 為將五德 智、信、仁、勇、嚴(yán) 嚴(yán)于律己、嚴(yán)于執(zhí)法 智、信、仁、勇、嚴(yán) 將宜五德備也。 ——《九變篇》 故將有五危： 必死 ，可殺也；必生 ，可虜也； 忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也； 愛民 ，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。夫勢均，以一擊十，曰走。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。 夫勢均，以一擊十，曰走。 將將曰亂。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)阨遠(yuǎn)近，上將之道 。 —《行軍篇》 四、 “ 法令孰 行 ” 與加強(qiáng)制度管理領(lǐng)導(dǎo)的管理方法 個(gè)人的行為規(guī)則 管理工作的 “ 三千 ” ：千軍萬馬抓主官 千頭萬緒抓根本 千方百計(jì)抓落實(shí) 軍隊(duì)管理方法： 張瑞敏的 OEC管理模式 O： Overall E: Everyone\Everything\Everyday C: Control and Clear 日事日畢，日清日高。 －－ 《行軍篇》 《孫子兵法》與領(lǐng)導(dǎo)管理藝術(shù) 四、 “ 法令孰行 ” 與加強(qiáng)制度管理 文武之道與企業(yè)管理： 文 = 軟管
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