人教版中職語(yǔ)文拓展模塊第22課季氏將伐顓臾2-wenkub
2022-11-28 11:24:38 本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)搖，乃相救季孫氏，結(jié)果把昭公之軍打敗，并殺后照伯，逼昭公奔齊。 三桓者 : 孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家 。 3 當(dāng)仁，不讓 于師。 3道不同， 不相為謀 。 2志士仁人，無(wú)求生以害仁， 有殺身以成仁 。 2 名不正，則言不順 ；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。 1知者不惑，仁者不憂， 勇者不懼 。 1士不可以不弘毅， 任重而道 遠(yuǎn)。 1不憤不啟，不悱不發(fā)。 知之者不如好之者， 好之者不如樂(lè)之者 。古代樂(lè)舞的行列）舞于庭，是可忍也，孰不可忍 也！ 朝聞道 ，夕死可矣。 四書 ：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng) ：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》 儒家六經(jīng) ：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》 古語(yǔ)： 半部《論語(yǔ)》治天下 。 ” 《 論語(yǔ) 》 《論語(yǔ)》是 春秋 時(shí)期孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的 語(yǔ)錄體 散文集，記錄了 孔子及其弟子們 的言行。 先進(jìn)》： “ 德行： 顏淵 、 閔子騫 、冉伯牛 、 仲弓 。 ? 圣人之偉 —— 儒學(xué)之祖 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 二是以議論和說(shuō)理為主的論說(shuō)散文即先秦 諸子散文 如 《 論語(yǔ) 》《 孟子 》 等。 孔子 （ 551479）名 丘 ，字 仲尼 ，春秋末期魯國(guó)人?！? 孔子的思想 思想上 ，以? 仁 ?為核心，崇 禮反法； 政治上 ，提倡 仁義忠恕 ，以 德 治國(guó)； 生活上 ，主張? 溫良恭儉讓 ?； 教育上 ，開創(chuàng) 私學(xué) ， 有教無(wú)類 ，因材施教 。言語(yǔ)： 宰我 、 子貢 。是 儒家 的重要經(jīng)典著作。 (宋開國(guó)丞相趙普 ) 孔子名言 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎 ？ 巧言令色 ，鮮矣仁！ 不患人之不己知， 患不知人也 。 哲言之光 —— 見(jiàn)賢思齊焉 ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 1 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山 。 舉一隅而不以三隅反 ，則不復(fù)也。 1不在其位， 不謀其政 。 己所不欲， 勿施于人 。 2 其身正，不令而行 ；其身不正，雖令不從。 2工欲善其事， 必先利其器 。 3不患寡而患不均， 不患貧而患不安 。 季氏將伐顓臾 ? 魯國(guó) ? 三桓 ? 犯上 ，是春秋時(shí)代各國(guó)貴族中以下犯上的普遍情況。 ? ? 三桓 ? 既強(qiáng)，其為亂之時(shí)便多了。 ? 三桓 ? 的勢(shì)力，至此已登峰造極。昭公企圖剪除三家的勢(shì)力，結(jié)果失敗，被三家趕跑了。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。是社稷之臣也，何以伐 為 ？ ? 冉有曰： ? 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ? 季氏將伐顓臾 字詞 成語(yǔ) 字詞正音 論語(yǔ) ( lng）矣 虎兕（ s236。ng）夫子 用? /? 給下面這句話斷句。但是他的辛苦奔波毫無(wú)收獲，各國(guó)諸侯并不采納他的主張。 ? 仁 ? 是孔子哲學(xué)思想的核心。對(duì)外?遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。季氏 》 ) ? (1)語(yǔ)錄體散文。 ? (5)以駁論為主、駁中有立的論辯方法。 ? ② 危而不持，顛而不扶。 ? ④ 不患貧而患不安。 ? ⑥ 遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。 ? （丁）倒裝句 ? （ 1）介詞結(jié)構(gòu)后置 ? ① 季氏將有事于顓臾； ② 謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) ? （ 2）賓格前置 ? ① 無(wú)乃爾是過(guò)與？（ “ 是 ” 為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。幫
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