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國學(xué)基礎(chǔ)之小學(xué)-wenkub

2023-02-28 16:45:26 本頁面
 

【正文】 歲入小學(xué),故《 周官 》 保氏掌養(yǎng)國子,教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借,造字之本也。 ~6~ “ 國學(xué) ? 與它種文化的關(guān)系 小學(xué):開啟中國文化之門的管鑰; 經(jīng)學(xué):中國人的道德精神與理想追求; 史學(xué):中國人的價值判斷與道德堅(jiān)持; 諸子:中國人的思想與生存智慧; 文學(xué):中國人的人生情懷與詠嘆。 ——(英國)湯因比 人類要生存下去,就必須回到公元前六世紀(jì)之前,去汲取孔子的智慧。 ? 國學(xué) ? 中高揚(yáng)著人類至善至美的人格典范,并以數(shù)千年的歷史證實(shí)著其創(chuàng)造永久和平的基本素質(zhì),確定著人類健康的發(fā)展方向。吾聞有國亡而國學(xué)不亡者矣,而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者。 ——(宋)張載 ~2~ 國學(xué)概念的意義 以上一輪世紀(jì)之交的知識分子群體的民族救亡意識為基礎(chǔ)的。 ~1~ “漢學(xué) ” 、 “ 中學(xué) ” 所指僅僅代表中國學(xué)術(shù) , 是一種知識形態(tài) 。國學(xué)基礎(chǔ) 之 《 小學(xué) 》 20世紀(jì)末,人類的兩個家園遭到了前所未有的破壞。 “ 國學(xué) ” , 就是指本國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù) 。 夫國學(xué)者,國家所以成立之源泉也。 ——章太炎 ?全盤西化?論者關(guān)注的是民族政權(quán)的存亡,?國學(xué)立本?論者更看重的是民族文化傳統(tǒng)的存亡。 中國文化的終極目標(biāo)是 “ 萬世太平 ” ;西方文化主張追求利益的最大化。 ——(瑞典)漢內(nèi)斯 ~10~ 國學(xué)的基本分類 ~7~ 小學(xué)屬于 ? 語言文字學(xué) ? 。 朱熹 《 大學(xué)章句序 》 : ? 人生八歲,則自王公之下,至庶人之子弟,皆入小學(xué),而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié),禮、樂、射、御、書、數(shù)之文。 ——王應(yīng)麟 《 玉海 》 ~9~ 何謂 “ 文字 ” ? “ 文 ” 指的是象形字,因?yàn)槭?“ 錯畫 ” 而成,故謂之文。 ” 《 說文 》 : “ 字,乳也。 ” ~10~ 第一章 文字學(xué) 第一、漢字形義中蘊(yùn)藏著一個世界?!?《 司馬法 》 曰:‘載獻(xiàn)聝。 ~12~ ~13~ “且 ? 字就是巨大的男根模型,這顯然是生殖崇拜的反映。 鶯啼岸柳弄春晴曉月明 ——蔣一葵 《 詠春 》 詠春 蔣一葵 鶯啼岸柳弄春晴, 柳弄春晴曉月明。 ~16~ ?《 說文解字?jǐn)?》 : ? 《 周禮 》 :八歲入小學(xué) , 保氏教國子 , 先以六書:一曰指事 。 三曰形聲 。 六曰假借 。如 “ 木 ” , “ 刀 ” 多是以強(qiáng)調(diào)、夸張某些事物的部位來指事的。 人體方面:耳、目、口、手 天文方面:日 、月、云、氣 地理方面的:山、水、回、永、 鳥獸草木方面:鳥 、燕、象、萬 生活用具方面:絲、衣 、門、豆 ~19~ 形聲 形聲字是由形與聲兩部分組成的文字 ,是在象形字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 , 在漢字中占得比重最大 。 ~20~ 會意 會意字是由兩個以上意符構(gòu)成的字 , 所以 《 說文 》 說 ? 比類合誼 , 以見指撝 ? 。 與人類行為有關(guān)的 。如 ? 考 ? 和 ? 老 ? 。 就是指原本沒有這個字 , 但為了表示這個意思 , 只好借同音字來表達(dá) 。 來,周所受瑞麥來 麰 ,一來二縫,象芒 朿 之形。能獸堅(jiān)中,故稱賢能,而強(qiáng)壯稱能杰也。訓(xùn)者,順也,指順其義理、語氣而理解其文意;詁者,故
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