【正文】 ? 一、人類有較長的生活依附期 ? 二、人類的遺傳素質(zhì)提供了社會化的可能性 四、個體社會化的主要載體 家庭 學(xué)校 大眾傳播媒介 參照群體 五、幾種主要的社會化類型 語言社會化 個體社會化是從語言社會化開始的，全部社會化是以語言社會化為前提的。 一、社會學(xué)習(xí)論 二、社會交換論 三、符號互動論 四、精神分析論 第二節(jié) 社會化與自我概念 第一單元 社會化 一、概述 人與動物的重要區(qū)別在于人的社會性 社會化是自然人成長、發(fā)展為社會人的過程 人在社會化的過程中同時發(fā)展了自身的心理能力，健全人格和行為方式 社會化涉及社會和個體兩方面。在社會心理學(xué)的研究中，既要努力增強(qiáng)研究結(jié)果的解釋力，使研究結(jié)論一般化，也要注意不要任意夸大研究結(jié)論的應(yīng)用范圍。 問卷的構(gòu)成 問卷設(shè)計的主要原則 （三）檔案法 按照一定目的搜集大量資料（過去及現(xiàn)在的），通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的一種方法。這是為了保證訪談的客觀性、科學(xué)性及有效性。 ? （二）調(diào)查法 亦稱 詢問法 。 觀察者與被觀察者之間存在 互動關(guān)系 ，這種觀察叫參與觀察。 自然觀察是在 自然情境中對人的行為進(jìn)行觀察 ，其特點(diǎn)是對所觀察的行為基本上 沒有干預(yù) 。 退出研究的自由 。 ，研究者應(yīng)評估其 道德可接受性 。要 客觀地描述關(guān)于問題的全面資料 和對 這些資料進(jìn)行分析后所得出的結(jié)論 ，而無論這些資料和結(jié)論是否與研究主體、他人或者社會的價值觀念相 沖突、相對立 。 （ 1） 達(dá)爾文的 進(jìn)化論 （ 2） 德國的 民族心理學(xué) （ 3） 法國的 群眾心理學(xué) （ 4） 英國的 本能心理學(xué) （ 5） 奧地利的 精神分析學(xué)派 三、實(shí)證分析階段 這一階段始自 20世紀(jì) 20年代 。在這一階段，有關(guān)的社會心理學(xué)思想是和一般的心理學(xué)見解 混雜 在一起的，很難把“純”的社會心理學(xué)觀點(diǎn)分離出來。 ” ? 霍蘭德（ ， 1976）： 三階段說： 哲學(xué)思辨 、 經(jīng)驗(yàn)描述 與 實(shí)證分析 。 人際層面 ， 主要研究個體之間的相互作用如人際溝通 、 人際關(guān)系等等 。 勒溫（ ， 1936） 提出的社會行為公式： B=f（ P， E） Bbehavior,行為 P=person，個體 f=function,函數(shù)關(guān)系 E=environment，環(huán)境 行為是個體及其所處情境的函數(shù)，個體行為是個體與其所處情境相互作用的結(jié)果。 （二）側(cè)重于社會學(xué)的定義 艾爾烏德（ ， 1925）：社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動 的科學(xué)，以 群體生活 的心理學(xué)為基礎(chǔ)。 社會心理學(xué) 誕生 的標(biāo)志： 1908年 ， 社會學(xué)家羅斯（ ） — 《 社會心理學(xué) 》 ， 心理學(xué)家麥獨(dú)孤（ ） — 《 社會心理學(xué)導(dǎo)論 》 。國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程 心理咨詢師要 準(zhǔn)確掌握并熟練應(yīng)用 社會心理學(xué)的 基本概念與基礎(chǔ)理論 ， 了解 社會心理學(xué)的 研究方法 和主要研究成果。 強(qiáng)調(diào) 群體行為 ，以及 歷史和社會環(huán)境的影響。 （二）社會心理 社會心理是社會刺激與社會行為之間的中介過程 ， 是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動 。 群體層面 ， 主要研究內(nèi)容有群體凝聚力 、 群體心理氛圍 ， 以及個體與群體的相互作用 、 社會影響等等 。 啟蒙期 、 形成期 及 確立期 。 ? 圍繞著“ 人性 ”的哲學(xué)爭論，可視為最早的社會心理學(xué)研究。 特點(diǎn)是，社會心理學(xué)從 描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C 研究，從 定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從 純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究 。 心理咨詢中如何處理價值中立原則 （二）系統(tǒng)性原則 系統(tǒng)性原則要求不僅要把所研究的對象 納入系統(tǒng)進(jìn)行考察 ，而且要用 系統(tǒng)的方法來研究 。 ，研究者應(yīng)向被試者說明研究計劃的主要部分，并 征得被試者同意 。 保密 ，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意。 自然觀察的主要目的是 描述行為 ，提供“類別”及“數(shù)量”信息，即回答“是什么”的問題。即觀察者作為被觀察者群體的一員進(jìn)行的觀察。 研究者通過與研究對象的 口頭交談 來搜集資料的方法。訪談法是一種科學(xué)研究的方法，不是普通的“聊天”。 心理咨詢中經(jīng)常需要進(jìn)行產(chǎn)品分析，追溯求助者的個人既往史，考察求助者的成長報告，實(shí)際上就是檔案法的應(yīng)用。 第四單元 社會心理學(xué)的主要理論流派 理論是經(jīng)驗(yàn)研究的總結(jié)，是概括化和一般化的經(jīng)驗(yàn)。 早期社會化、繼續(xù)社會化、終身社會化 再社會化 二、社會化的基本內(nèi)容 教導(dǎo)社會成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識和技能。 性別角色社會化 個體在社會生活中，學(xué)會按自己的性別角色的規(guī)范行事的過程。 主我與客我 鏡我 自我的結(jié)構(gòu) 物質(zhì)自我 心理自我 社會自我 理想自我 反思自我 自我概念的功能 保持個體內(nèi)在的一致性 解釋經(jīng)驗(yàn) 決定期待 自我概念的形成與發(fā)展 大致經(jīng)過三個階段： 生理自我：出生八個月 3歲左右 社會自我： 3歲 1 14歲左右。 身份的特點(diǎn)： 客觀性 主觀性 多重性 穩(wěn)定性 契約性 三、自 尊 自尊的定義：個體對其社會角色進(jìn)行自我評價的結(jié)果。 歸因不僅是一種心理過程，也是人類的一種普遍需要。 四、歸因原則 根據(jù)社會心理學(xué)家的研究，個體歸因時往往遵循以下主要原則： （一）不變性原則 尋找某一特定結(jié)果與特定原因間的不變聯(lián)系。由人的自然屬性、自然需要引起的動機(jī)稱為自然動機(jī)；由人的社會屬性、社會需要引起的動機(jī)稱為社會動機(jī)。 （三）維持與調(diào)節(jié)功能 個體的社會行為在達(dá)到目標(biāo)前，社會動機(jī)起維持作用；如果行為受阻，但只要動機(jī)仍然存在，行為就不會完全避免，它會以別的形式繼續(xù)存在，比如由外顯行為改為比較隱蔽的行為，這是動機(jī)的調(diào)節(jié)作用。 ? 第二單元 主要的社會動機(jī) 人的社會動機(jī)主要是社會學(xué)習(xí)的結(jié)果，個體的社會動機(jī)與他所處的環(huán)境、社會文化等因素有密切關(guān)系。 ? (一）親合的起源 :依戀。 高興時與他人在一起可以共享快樂；痛苦時與他人在一起可以排解憂愁。 （一）成就動機(jī)的重要性 ，有賴于一定水平的成就動機(jī)。抱負(fù)水平代表個體的一種主觀愿望，它與個體的實(shí)際成就可能會有差距。 （三）影響成就動機(jī)的因素 目標(biāo)的吸引力越大，個體主觀能動性發(fā)揮的程度越大，成就動機(jī)越高。 個體為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，施展自己才干的機(jī)會越多，其成就動機(jī)就越強(qiáng)。按麥克利蘭的說法，個體都有影響或控制他人且不受他人控制的需要，滿足這類需要的心理傾向具有動力性質(zhì)，這就是權(quán)力欲或權(quán)力動機(jī)。其次是對無能的恐懼。 （二）侵犯的原因 弗洛伊德 洛倫茨 ? — 侵犯學(xué)說 （ 1）侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度呈正比例關(guān)系。學(xué)習(xí)是侵犯的重要決定因素，個體通過學(xué)習(xí)學(xué)會侵犯，也可以通過新的學(xué)習(xí)消除侵犯。研究表明，習(xí)得的無能為力與個體歸因有很大關(guān)系。 個體的道德發(fā)展水平越高，可以造成他人痛苦的侵犯行為就越難以發(fā)生。 電影電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志等大眾傳媒的暴力和色情內(nèi)容，會增加公眾尤其是兒童的侵犯性。 。 （二）利他的原因 社會生物學(xué)家認(rèn)為，利他行為并非人類所特有，動物也有利他行為。社會對個體行為有這樣的期待：人應(yīng)該幫助那些曾幫助過自己的人。社會期待人們幫助那些需要幫助的人。 （ 2）內(nèi)疚 個體做錯了事感到內(nèi)疚時，傾向于做些好事加以補(bǔ)償，以減輕內(nèi)疚造成的心理壓力。 第三單元 社交情緒 ? 一、社交情緒的定義 社交情緒是人際交往中個體的一種主觀體驗(yàn)，是個體的社會需要是否獲得滿足的反映。 1．具有針對性 嫉妒總是針對具體的個體或群體。 3．具有對抗