【正文】 什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 、 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)者人格的綜合體現(xiàn) ， 是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的主要組成部分 。 從 “ 未 ” ， 是一種 “ 差 ” ， 即顯魅者與觀魅者之間的落差 。 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 二、領(lǐng)導(dǎo)者的魅力是領(lǐng)導(dǎo)者影響力的極致表現(xiàn) （ 一 ） 什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 所謂魅力 ， 是指思想感情方面特別吸引人的一種力量 。 這種影響力在表面上并沒有合法權(quán)利那種明顯的約束力 ， 但在實(shí)際上它常常能發(fā)揮權(quán)力性影響力所達(dá)不到的作用 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)問題上常見的問題： ——來自自身的原因：由于對(duì)發(fā)展道路選擇的不確定性導(dǎo)致的不珍惜 。 領(lǐng)導(dǎo)者首先需要有職有權(quán) ， 只有作為權(quán)力的擁有者 ， 才可能憑借手中的權(quán)力產(chǎn)生控制力 。 引 子 領(lǐng)導(dǎo)者的 “ 為官之路 ” 和 “ 為官之道 ” 考試題：我的為官之路與我的為官之道 標(biāo)準(zhǔn)提綱 一、我的為官之路 二、我的為官之道 三、我今后的打算 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者是有影響力的一類人 （一）定義 所謂領(lǐng)導(dǎo)者就是那種善于用自己思想和行為去改變別人思想和行為的一類人。 影響力一般指一個(gè)人在人際交往中，影響和改變他人心理與行為的能力。影響力是對(duì)組織成員產(chǎn)生的約束力量 ， 這種力量是一個(gè)組織發(fā)揮作用的基本保證 。 ——來自下屬的原因：由于對(duì)權(quán)威的淡漠導(dǎo)致的不認(rèn)同 。 領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)問題上常見的問題 ——來自自身的原因：急功近利導(dǎo)致的功底不扎實(shí) 。 “ 魅 ” ， 從 “ 鬼 ” ， 從 “ 未 ” 。 觀魅者越弱 ， 顯魅者越強(qiáng) ，“ 鬼力 ” 越大 。 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力對(duì)其競爭對(duì)手將產(chǎn)生威懾力 ， 對(duì)其追隨者將產(chǎn)生吸引力 。 換言之是追隨者眼里的魅力 ， 是一個(gè)追隨者的 “ 賦魅 ” 過程 。心理學(xué)研究表明，人類對(duì)于成功者會(huì)有一種崇拜的心理。遵從包括對(duì)人的遵從和對(duì)規(guī)則的遵從。 ” 為什么 ？原有的領(lǐng)袖式人才關(guān)注方向 、 關(guān)注目標(biāo) 、 關(guān)注控制權(quán) 、關(guān)注組織之間的界限 ， 但現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注技術(shù)性的問題 ， 關(guān)注解決問題的不同的手段 ， 以與普通人相差無幾 。 我國第三代領(lǐng)導(dǎo)人也有不少人富有魅力 。 值得注意的是在基于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人風(fēng)格和基于領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政路兩方面 ， 新一代領(lǐng)導(dǎo)者都希望做得富有魅力 。 1． 人類技術(shù)文明的進(jìn)程對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者魅力提出的挑戰(zhàn) 以馬車和驛站作為傳媒的時(shí)代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過紙張溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力可以是無窮大 ， 也可以是零； 以無線電作為傳媒的時(shí)代：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過廣播聲音溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過聲音來表達(dá)； 以電視信號(hào)作為傳媒的時(shí)代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過電視屏幕溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過聲音和形象來表達(dá)； 第一節(jié)：什么是領(lǐng)導(dǎo)者的魅力 以互聯(lián)網(wǎng)作為傳媒的時(shí)代 ， 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是通過網(wǎng)絡(luò)溝通的 ， 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力必須通過多媒體和交互時(shí)的敏捷度來表達(dá) 。 最近有兩個(gè) “ 箱子 ” 對(duì)干部任用機(jī)制和干部本人的觸動(dòng)頗大 ， 一是 “ 選票箱 ” ， 二是 “ 票決箱 ” 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 一、領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)與公眾形象 領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力主要體現(xiàn)在其內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象上。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （三）相互關(guān)系 互為因果： 不具備某些內(nèi)在素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者不能長久保持某種特定的公眾形象； 公眾是通過領(lǐng)導(dǎo)者的公眾形象分析領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)的。 領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會(huì)利用自己的公眾形象擴(kuò)大影響力，并力求保護(hù)和維護(hù)自己的公眾形象。 參與社會(huì)關(guān)系體系的個(gè)人的心理是由相互聯(lián)系的部分組成的，重要包括心理過程和心理特征兩大系列。個(gè)性心理結(jié)構(gòu)主要包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。 個(gè)性心理特征是一個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。 ——樂于工作，且能將本身的知識(shí)和能力在工作中表現(xiàn)出來，并能從工作中獲得滿足感。愿意發(fā)展自身的潛能，對(duì)于無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受。以行政工作為職業(yè)的人員，都希望自己的職務(wù)不斷得到晉升。 人們所從事的工作有許多功能，其中一個(gè)功能就是作為一種用以確定個(gè)體相對(duì)于他人的社會(huì)地位的標(biāo)識(shí)。 ——受挫的原因 由延遲滿足造成的挫折：從晉升的角度來看延遲滿足反映在“等待”上。 信念之二：當(dāng)組織需要我時(shí)，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。 毛主席：與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。 *當(dāng)你經(jīng)歷失敗時(shí)，你就能正確看待你的缺點(diǎn)，并長生一種免疫系統(tǒng)在將來對(duì)付這些弱點(diǎn)。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 *忘掉過去。 *把你的時(shí)間用來實(shí)現(xiàn)比你身家性命更大的目標(biāo)。也就是說，沖突是個(gè)體和他所處環(huán)境之間的交互作用。 適度降低抱負(fù)水平。 盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線 。 —— 一位不知名行政主管的口頭禪 1． 什么是規(guī)范 規(guī)范就是群體成員共同接受的一些行為標(biāo)準(zhǔn) 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 3． 職業(yè)規(guī)范的意義 —— 讓從業(yè)者知道自己在一定的環(huán)境 ， 應(yīng)該做什么 ， 不應(yīng)該做什么 。 —— 非正式的職業(yè)規(guī)范是組織不成文的規(guī)則，規(guī)定著員工應(yīng)遵循的思想觀念和行為習(xí)慣。 能夠支配或影響行為的心理因素有很多 ， 如情緒 、 態(tài)度 、 觀念和宗教傾向等 ， 其中能夠長期地 、 顯著地支配或影響人的行為的是觀念和宗教信仰 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （二）領(lǐng)導(dǎo)者的五種職業(yè)規(guī)范 習(xí)俗。 信仰。 ——誠實(shí)守信。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 信仰：對(duì)某種宗教 ， 或?qū)δ撤N主義的極度信服和尊重 ， 并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則 。 領(lǐng)導(dǎo)者所處的情景：高峰與低谷 ， 重大義與施小惠 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （三）加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng) 1．強(qiáng)化對(duì)自身的道德評(píng)價(jià) 建立正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。所謂“修”，有整治、鍛煉、提高、完善的意思；所謂“養(yǎng)”，有養(yǎng)成、培養(yǎng)、涵養(yǎng)地意思。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì) （一）什么是創(chuàng)造性和創(chuàng)造力 創(chuàng)造性：人們是從三個(gè)不同的角度來研究創(chuàng)造性的：（ 1）作品；（ 2）人；（ 3）過程。 超約束性：一個(gè)在真正意義上稱得上創(chuàng)造性的作品，往往都是對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了改造，沖破了由以前思想方法和實(shí)際問題的解決方式，提供了新的眼界。 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)自己創(chuàng)造的作品進(jìn)行完善。他是一個(gè)有節(jié)制的不順從者。 要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，培養(yǎng)大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣和能力。學(xué)會(huì)將發(fā)散性思維與創(chuàng)造性產(chǎn)品結(jié)合起來思考。 寫材料的體會(huì)： 業(yè)績、經(jīng)驗(yàn)、表述、關(guān)系。 ——一個(gè)有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的人，具有為他人謀利益的價(jià)值取向； ——一個(gè)與人為善的人； ——一個(gè)善于律己的人，如約束自己的業(yè)外活動(dòng)； ——一個(gè)有人情味的人，具有親民形象，特別是“隔代親”。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 二 ） 虎氣形象與猴氣形象 這是毛主席對(duì)自己的內(nèi)在特質(zhì)和公眾形象的表述。我就變成這樣的猴子了。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 三 ） 傳教之人形象與辦事之人形象 ?毛主席只認(rèn)同“四個(gè)偉大 ——偉大的領(lǐng)袖、偉大的導(dǎo)師、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手”中的“偉大的導(dǎo)師”。 ?帝王屬于“辦事之人”，他們建功立業(yè)，影響社會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)在思考和行動(dòng)上保持適當(dāng)平衡的時(shí)候，也就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)趨于爐火純青的時(shí)期。對(duì)這類人不能一概而論，不能太書生氣看待。 本人的終生追求：文化人眼里的大老粗，大老粗眼里的文化人。到頭來人們可能不記得具體是誰領(lǐng)導(dǎo)干的，但知道變化是從什么時(shí)間開始的。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的路數(shù)魅力 （ 二 ） 案例分析：周濟(jì)校長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 作為技術(shù)人員的發(fā)展：早年清華 （ 19651970） 、 新疆八年 (19701978)、 抓住機(jī)遇 （ 華中理工 19781980，留學(xué)美國 19801984） 、 建功立業(yè) （ 副教授 198 教授 198 博士生導(dǎo)師 1990、 院士 1999） 作為