廣西欽州市20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題b卷word版含答案-wenkub
2022-11-27 15:34:15 本頁面
【正文】 人稱其省功便事。 C．有宦官在苑中犯法，韋機(jī)杖罰之后將情況上奏，得到高宗的贊賞，但卻得罪了天后，最終被罷免了官職。 尋拜太原尹，岳素不習(xí)武，固辭邊任。 岳亦以吏干著名，則天時(shí)，累轉(zhuǎn)汝州司馬。將復(fù)本官，為天后所擠而止，俄令檢校司農(nóng)少卿事，會(huì)卒。機(jī)囚之，因密奏曰：“道士假稱中宮驅(qū)使，依倚形勢(shì)，臣恐虧損皇明，為禍患之 漸 ． 。高宗以為能， 超 ． 拜司農(nóng)少卿，兼知東都營田，甚見委遇。邊州素?zé)o學(xué)校，機(jī) 敦 ． 勸生徒。機(jī)裂裳錄所經(jīng)諸國風(fēng)俗 物產(chǎn)，名為《西征記》。祖元禮，隋浙州刺史。 C．元代的文學(xué)審美風(fēng)潮一改前代的含蓄、文雅 、簡(jiǎn)古的特色 ,表現(xiàn)了民族文化之間的廣泛交流融合，這種融合可以說一定程度上背離了蒙古族的文化傳統(tǒng)。 C．蒙古族的安代舞、東北的秧歌舞，形象地揭示出蒙古族審美價(jià)值的 民間原生態(tài)來源，體現(xiàn)了蒙古族崇拜原始力量的觀念在日常生活中的留存。 C．剛性之美的審美范疇多與蒙古族史詩等口傳文化相聯(lián)系 ,深受蒙古族歷史背景的影響。體現(xiàn)了該民族特 有的思維方式、心理結(jié)構(gòu) ,價(jià)值觀念、自然觀以及處理人與自然關(guān)系的能力 ,是人類創(chuàng)造力、想象力、智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶。蒙元時(shí)期各民族文化之間的廣泛交流融合 ,元代的文學(xué)審美風(fēng)潮也一改前代的含蓄、文雅、簡(jiǎn)古的特色 ,逐漸形成疏狂、拙野、壯偉的特 色。從審美表現(xiàn)形態(tài)上比附 ,蒙古族的獰厲、樸野、原力、勁健的審美表征涵蓋了蒙古族生產(chǎn)生活方式、文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域。漢族的陽剛是由哲學(xué)范疇陰陽對(duì)立而創(chuàng)構(gòu)的美學(xué)范疇 ,陽剛和陰柔的對(duì)舉統(tǒng)一貫通始終 ,二者契合相生 ,共同成就了漢民族審美范式的延展。從薩滿祭祀演化而來的舞蹈 (薩滿儀式化的蒙古族的安代舞、東北的秧歌舞 ),向世人展示仍存活于當(dāng)代日常生活中的蒙古族崇尚原始力量的審美觀念的魅力 ,形象地體現(xiàn)出蒙古族來自于民間原生態(tài)文化的審美價(jià)值。這種審美范疇多與蒙古族史詩等口傳文化相聯(lián)系 ,深受蒙古族獨(dú)特歷史社會(huì)背景的影響。這種從特定的歷史條件下和文化傳統(tǒng)中發(fā)展而來的審美觀念、意識(shí) ,突出表現(xiàn)為獰厲、樸野、原力、勁健等外在形式 ,總體而言可稱之為剛性之美。滿分 150分，答題時(shí)間為 150分鐘。考生作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，在本試卷上答題無效。這種審美意識(shí) ,在蒙古族史詩中以各種不同形式得以表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。 史詩中對(duì)于古樸尚“白”遺風(fēng)的禮贊、對(duì)自然風(fēng)光游牧方式的依戀 ,這種獨(dú)特的民族心理結(jié)構(gòu)從審美主體方面深刻的影響了文學(xué)樸野美的性質(zhì)和內(nèi)容。剛性之美不同于漢民族審美范疇中的陽剛之美。從淵源的追溯中可以 看出 ,陽剛產(chǎn)生于宇宙陰陽對(duì)立統(tǒng)一的根本規(guī)律 ,而且是與陰柔相生相存 ,融通和合。而陽剛陰柔之美作為漢民族的美學(xué)范式 ,蘊(yùn)含了世間的文采形式美、文學(xué)藝術(shù)美。在當(dāng)下語境 ,從人類學(xué)角度闡釋蒙古族剛性之美的實(shí)踐意義 ,是一條具有可行性的途徑。因此 ,從全球化的發(fā)展角度而言 ,蒙古族審美研究為促進(jìn)不同文化、不同文明在全球化語境中的共生和發(fā)展提供有力參照。 D．蒙古族由薩滿原始宗教所突顯的原始初民的審美范疇與漢民族的陽剛審美范疇不同。 D．相比而言，只要我們更注重剛性生命精神的野性、樸拙、迷狂，就能更深刻地體會(huì)到剛性美學(xué)的深層意義。 D．蒙古族保留至今的許多帶有原始意味的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣和藝術(shù)，在全球化語境中，有審美研究方面的重要價(jià)值，為促進(jìn)不同文化的共生和發(fā)展提供有力參照。父恪，洛州別駕。及還，太宗問蕃中事，機(jī)因奏所撰書。創(chuàng)立孔子廟，圖七十二子及自古賢達(dá)，皆為之贊述。有宦者于苑中犯法，機(jī)杖而后奏，高宗嗟賞，賜絹數(shù)十疋，謂曰：“更有犯者，卿即鞭之，不煩奏也。”高宗特發(fā)中使慰諭機(jī)，而欽遂配流邊州，天后由是不悅。子馀慶。會(huì)則天幸長(zhǎng)安，召拜尚舍奉御，從駕還京，因召見。 由是忤旨，左遷宋州長(zhǎng)史，歷海、虢二州刺史，所在皆著威名。 D．韋機(jī)的孫子叫韋岳，也因有治理才干而著名，武則天召見他，說韋岳勤勉能干確有家風(fēng)，贊賞慰問了好長(zhǎng)時(shí)間。（ 5分） 譯文： （二）古代詩歌閱讀（ 11分） 閱讀下面的詩歌，完成 8～ 9題。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪。鏇（ xu224。（ 5分） 答： 9．這首詩表現(xiàn)了詩人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。《蜀道難》 （ 2）江間波浪兼天涌， ?！跺\ 瑟》 （ 4）謹(jǐn)庠序之教， ， 。 三、文學(xué)類文本閱讀 11． 閱讀下面的文字，完成 (1)— (4)題。查理滿意地笑了，又抓起雪去做第二枚手榴彈。他還想要不是星期天就好了，因?yàn)樾瞧谔旃S都關(guān)了門，他家周圍冷靜得像一片墓地。”法侖太太給了他僅有的兩分錢，說 ：“這兩分錢你也得還我。“從前，你向爸爸或我要一分錢，我們就會(huì)給你五分錢，你要五分錢就會(huì)得到一毛錢。水門汀的溝底上布滿了垃圾、雪和一小灘一小灘的水。然后再把橡膠放進(jìn)嘴里最后濕了一下，才小心翼翼地放到溝底去。查理匆匆望他一眼，又集中力量去做最困難的工作。 “天這么冷，橡膠當(dāng)然馬上就凍硬了。最末一根尖端還有小小的吸盤。”“滾開！”查理用左手死拖那人的手臂。那人痛叫起來?！疤炜旌诶?。 “老 天爺，我總得分一些呀！”那人叫道，聲音都給羞愧和痛苦弄澀了。你以為我喜歡干這個(gè)嗎？” 查理的嘴唇繃得緊緊的，凍得青一塊白一塊的臉上滿是怒容。 查理站在那里渾身發(fā)抖，他的臉卻像石頭一樣亳無表情。 B. 查理把貼在停車牌旁邊冰冷的鐵格子上面的身子一點(diǎn)點(diǎn)地挪動(dòng)著，他看見五毛錢后心興奮得亂跳，而面包房的面包也在誘惑著他的胃口，說明查理急于用這即將到手的五毛錢來改善家里的生活。 (2)簡(jiǎn)要分析第一自然段對(duì)查理的描寫有什么作用。（ 8分） 四、 實(shí)用類文本閱讀 ，完成 (1)— (4)題 （ 25分） 顧維鈞 （ 1888－ 1985）字少川，上海人。 上世紀(jì) 30年代，一家英國報(bào)紙的專欄作家曾提到這個(gè)熠熠生輝的名字，認(rèn)為 “ 中國很少有比顧維鈞 博士更堪作為典型的人了。有一次，顧博士還做過幾個(gè)月代理國務(wù)總理。 《紐約時(shí)報(bào)》 、《華盛頓郵報(bào)》載文表示哀悼，中國常駐聯(lián)合國代表、駐紐約總領(lǐng)事前往吊唁。但當(dāng)需要向和會(huì)最高機(jī)構(gòu) “ 十人會(huì) ” 報(bào)告 山東 問題時(shí)，他的前輩們由于種種原因，或者拒絕出席、或者拒絕發(fā)
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